نويس . قال تعالى : * ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) * [ الناس / 1 ] [ والناس قد يذكر ويراد به الفضلاء دون من يتناوله اسم الناس تجوّزا ، وذلك إذا اعتبر معنى الإنسانيّة ، وهو وجود العقل ، والذّكر ، وسائر الأخلاق الحميدة ، والمعاني المختصّة به ، فإنّ كلّ شيء عدم فعله المختصّ به لا يكاد يستحقّ اسمه كاليد ، فإنّها إذا عدمت فعلها الخاصّ بها فإطلاق اليد عليها كإطلاقها على يد السّرير ورجله ، فقوله : * ( آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ ) * [ البقرة / 13 ] أي : كما يفعل من وجد فيه معنى الإنسانيّة ، ولم يقصد بالإنسان عينا واحدا بل قصد المعنى ، وكذا قوله : * ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ ) * [ النساء / 54 ] أي : من وجد فيه معنى الإنسانيّة أيّ إنسان كان ، وربّما قصد به النّوع كما هو ، وعلى هذا قوله : * ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ ) * [1] [2] .
< / كلمة = نوس >

نوش

نوص

نيل

[1] قيل في الآية إنّ المراد بالناس هو النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم ، وقيل : العرب . انظر : الدر المنثور 2 / 566 .
[2] ما بين [ ] نقله الزركشي في البرهان 2 / 227 .
[3] هذا عجز بيت لأبي ذؤيب الهذلي ، وصدره : فما أمّ خشف بالعلاية شادن وهو في شرح ديوان الهذليين 1 / 71 ، واللسان ( نوش ) .
[4] وبها قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وخلف . الإتحاف ص 360 .