- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 821 | ||||
|
نقر < كلمة = نقر > نقر النَّقْرُ : قَرْعُ الشَّيْءِ المُفْضِي إِلَى النَّقْبِ ، والمِنْقَارُ : ما يُنْقَرُ به كمِنْقَارِ الطَّائرِ ، والحَدِيدَةِ التي يُنْقَرُ بها الرَّحَى ، وعُبِّرَ به عن البَحْثِ ، فقيل : نَقَرْتُ عَنِ الأَمْرِ ، واستُعِيرَ للاغْتِيَابِ ، فقيل : نَقَرْتُه ، وقالتْ امرأةٌ لِزَوْجِهَا : مُرَّ بِي عَلَى بَنِي نَظَرِي ولا تَمُرَّ بي عَلَى بَنَاتِ نَقَرِى [1] ، أي :على الرجال الذين ينظُرون إليَّ لا على النِّساء اللَّواتِي يَغْتَبْنَنِي . والنُّقْرَةُ : وَقْبَةٌ يَبْقَى فيها ماءُ السَّيْلِ ، ونُقْرَةُ القَفَا : وَقْبَتُه ، والنَّقِيرُ : وَقْبَةٌ في ظَهْرِ النَّوَاةِ ، ويُضْرَبُ به المَثَلُ في الشيء الطَّفِيفِ ، قال تعالى : * ( ولا يُظْلَمُونَ نَقِيراً ) * [ النساء / 124 ] والنَّقِيرُ أيضا : خَشَبٌ يُنْقَرُ ويُنْبَذُ فيه ، وهو كَرِيمُ النَّقِيرِ . أي : كَرِيمٌ إذا نُقِرَ عنه . أي : بُحِثَ ، والنَّاقُورُ : الصُّورُ ، قال تعالى : * ( فَإِذا نُقِرَ ) * فِي النَّاقُورِ [ المدثر / 8 ] ونَقَرْتُ الرَّجُلَ : إذا صَوَّتَّ له بلسانِكَ ، وذلك بأن تُلْصِقَ لسانَك بنُقْرَةِ حَنَكِكَ ، ونَقَرْتُ الرَّجُلَ : إذا خَصَصْتَه بالدَّعْوَةِ ، كأَنَّك نَقَّرْتَ له بلسانِكَ مُشِيراً إليه ، ويقال لتلك الدَّعْوَةِ : النَّقْرَى . < / كلمة = نقر > نقص < كلمة = نقص > نقص النَّقْصُ : الخُسْرَانُ في الحَظِّ ، والنُّقْصَانُ المَصْدَرُ ، ونَقَصْتُه فهو مَنْقُوصٌ . قال تعالى :* ( ونَقْصٍ ) * مِنَ الأَمْوالِ والأَنْفُسِ [ البقرة / 155 ] ، وقال : * ( وإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ ) * [ هود / 109 ] ، * ( ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ ) * شَيْئاً [ التوبة / 4 ] . < / كلمة = نقص > نقض < كلمة = نقض > نقض النَّقْضُ : انْتِثَارُ العَقْدِ مِنَ البِنَاءِ والحَبْلِ ، والعِقْدِ ، وهو ضِدُّ الإِبْرَامِ ، يقال : نَقَضْتُ البِنَاءَ والحَبْلَ والعِقْدَ ، وقد انْتَقَضَ انْتِقَاضاً ، والنِّقْضُ المَنْقُوضُ ، وذلك في الشِّعْر أكثرُ ، والنَّقْضُ كَذَلِكَ ، وذلك في البِنَاء أكثرُ [2] ، ومنه قيل للبعير المهزول : نِقْضٌ ، ومُنْتَقِض الأَرْضِ من الكَمْأَةِ نِقْضٌ ، ومن نَقْضِ الحَبْل والعِقْد استُعِيرَ نَقْضُ العَهْدِ . قال تعالى : * ( الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ ) * عَهْدَهُمْ [ الأنفال / 56 ] ، * ( الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ الله ) * [ البقرة / 27 ] ، * ( ولا تَنْقُضُوا ) * الأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها [ النحل / 91 ] ومنه المُنَاقَضَةُ في الكلام ، وفي الشِّعْرِ كنَقَائِضِ جَرِيرٍ والفرزدقِ [3] ، والنَّقِيضَانِ مِنَ الكلامِ : ما لا يصحُّ أحدُهما مَعَ الآخَرِ . نحو : هو كذا ، وليس بكذا في شيءٍ واحدٍ وحالٍ واحدةٍ ، ومنه :
|
||||
| نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 821 | ||||
|
www.eShia.ir