444 - سَقَطَ النَّصِيفُ ولَمْ تُرِدْ إِسْقَاطَه فَتَنَاوَلَتْه واتَّقَتْنَا بِالْيَدِ [1] وبلغْنا مَنْصَفَ الطريقِ . والنَّصَفُ : المرأةُ التي بيْنَ الصغيرةِ والكبيرةِ ، والمُنَصَّفُ من الشراب :
ما طُبِخَ فذهب منه نِصْفُه ، والإِنْصَافُ في المُعامَلة : العدالةُ ، وذلك أن لا يأخُذَ من صاحبه من المنافع إِلَّا مثْلَ ما يعطيه ، ولا يُنِيلُه من المَضارِّ إلَّا مثْلَ ما يَنالُه منه ، واستُعْمِل النَّصَفَةُ في الخدمة ، فقيل للخادم : نَاصِفٌ ، وجمعه :
نُصُفٌ ، وهو أن يعطي صاحبَه ما عليه بإِزاء ما يأخذ من النَّفع . والانْتِصَافُ والاسْتِنْصَافُ :
طَلَبُ النَّصَفَةِ .
< / كلمة = نصف >

نصا

نضج

نضد

نضر

[1] البيت للنابغة الذبياني من قصيدة مطلعها : أمن آل ميّة رائح أو مغتد عجلان ذا زاد وغير مزوّد وهو في ديوانه ص 40 ، واللسان ( نصف ) .
[2] قال ابن الأثير : في حديث عائشة : سئلت عن الميّت يسرّح رأسه ، فقالت : ( علام تنصون ميتكم ؟ ) . النهاية 5 / 68 .