- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 795 | ||||
|
نحل < كلمة = نحل > نحل النَّحْل : الحَيَوانُ المخصوصُ . قال تعالى :* ( وأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ) * [ النحل / 68 ] والنَّحْلَةُ والنِّحْلَةُ : عَطِيَّة على سبيل التّبرُّع ، وهو أخصُّ من الهِبَة ، إذ كلُّ هِبَةٍ نِحْلَةٌ ، وليس كلُّ نِحْلَةٍ هِبَةً ، واشتقاقه فيما أرى [1] أنه من النَّحْل نظرا منه إلى فعله ، فكأنَّ نَحَلْتُه : أعطيته عطيّةَ النَّحْلِ ، وذلك ما نبّه عليه قوله : * ( وأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ) * الآية [ النحل / 68 ] . وبيَّن الحكماء أنّ النّحل يقع على الأشياء كلَّها فلا يضرّها بوجه ، وينفع أعظْمَ نفعٍ ، فإنه يعطي ما فيه الشِّفاء كما وصفه اللَّه تعالى ، وسُمِّيَ الصَّدَاقُ بها من حيثُ إنه لا يجب في مقابلته أكثرُ من تمتُّع دون عِوَضِ ماليٍّ ، وكذلك عطيَّةُ الرَّجُل ابْنَه . يقال : نَحَلَ ابنَه كذا ، وأَنْحَلَه ، ومنه : نَحَلْتُ المرأةَ ، قال تعالى : * ( وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً ) * [ النساء / 4 ] والانْتِحَالُ : ادِّعَاءُ الشيءِ وتناوُلُه ، ومنه يقال : فلان يَنْتَحِلُ الشِّعْرَ . ونَحِلَ جِسْمُه نُحُولًا : صار في الدّقّة كالنَّحْل ، ومنه : النَّوَاحِلُ للسُّيُوف أي : الرِّقَاق الظُّبَات تصوُّراً لنُحُولِهَا ، ويصحُّ أن يُجْعَل النِّحْلَة أصلا ، فيُسَمَّى النَّحْل بذلك اعتبارا بفعله . واللَّه أعلم . < / كلمة = نحل > نحن < كلمة = نحن > نحن نَحْنُ عبارة عن المتكلِّم إذا أَخْبَرَ عن نفسه مع غيره ، وما وَرَدَ في القرآن من إِخبار اللَّه تعالى عن نفسه بقوله : * ( نَحْنُ ) * نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ [ يوسف / 3 ] فقد قيل : هو إخبار عن نفسه وحده ، لكن يُخَرَّجُ ذلك مَخْرَجَ الإِخبار المُلوكيّ .وقال بعضُ العلماء : إنّ اللَّه تعالى يذكر مثلَ هذه الألفاظ إذا كان الفعل المذكور بعده يفعله بواسطة بعضِ ملائكته ، أو بعض أوليائه ، فيكون « نحن » عبارة عنه تعالى وعنهم ، وذلك كالوحي ، ونُصْرة المؤمنين ، وإِهلاك الكافرين ، ونحو ذلك مما يتولَّاه الملائكةُ المذكورونَ بقوله : * ( فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً ) * [ النازعات / 5 ] وعلى هذا قوله : * ( ونَحْنُ ) * أَقْرَبُ إِلَيْه مِنْكُمْ [ الواقعة / 85 ] يعني : وَقْتَ المُحْتَضَرِ حين يَشْهَدُه الرُّسُلُ المذكورون في قوله : * ( تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ) * [ النحل / 28 ] وقوله : * ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ ) * [ الحجر / 9 ] لمّا كان بوِساطة القلم واللَّوح وجبريل . < / كلمة = نحن > نخر < كلمة = نخر > نخر قال تعالى : * ( أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً ) * [ النازعات / 11 ] من قولهم : نَخِرَتِ الشَّجْرةُ .أي : بَلِيَتْ ، فهَبَّتْ بها نُخْرَةُ الرِّيح . أي : هُبُوبُهَا والنَّخِيرُ : صوْتٌ من الأَنْف ، ويسمَّى حرْفا الأَنْف
|
||||
| نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 795 | ||||
|
www.eShia.ir