بذل الفضل المختصّ به [1] . وقوله في صفة القرآن : * ( ق والْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ) * [ ق / 1 ] [2] فوصفه بذلك لكثرة ما يتضمّن من المكارم الدّنيويّة والأخرويّة ، وعلى هذا وصفه بالكريم بقوله : * ( إِنَّه لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ) * [ الواقعة / 77 ] ، وعلى نحوه : * ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ) * [ البروج / 21 ] ، وقوله : * ( ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ) * [ البروج / 15 ] فوصفه بذلك لسعة فيضه وكثرة جوده ، وقرئ : المجيد [3] بالكسر فلجلالته وعظم قدره ، وما أشار إليه النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم بقوله : « ما الكرسيّ في جنب العرش إلَّا كحلقة ملقاة في أرض فلاة » [4] ، وعلى هذا قوله : * ( لا إِله إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) * [ النمل / 26 ] والتَّمْجِيدُ من العبد للَّه بالقول ، وذكر الصّفات الحسنة ، ومن اللَّه للعبد بإعطائه الفضل .
< / كلمة = مجد >

محص

محق

[1] انظر : الأسماء والصفات للبيهقي ص 57 ، والمنهاج في شعب الإيمان للحليمي 1 / 197 .
[2] وقال البيهقي : قيل في تفسيرها : إنّ معناه الكريم ، وقيل : الشريف . الأسماء والصفات ص 57 .
[3] وبها قرأ حمزة والكسائي وخلف . انظر : الإتحاف ص 436 .
[4] الحديث تقدّم في مادة ( عرش ) .
[5] انظر : البصائر 4 / 486 .
[6] انظر : اللسان ( محص ) ، والمجمل 3 / 824 .
[7] الزّئبر بالكسر : ما يعلو الثوب الجديد مثل ما يعلو الخز . وقال أبو زيد : زئبر الثوب وزغبره . اللسان ( زأبر ) .