* ( فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ) * [ طه / 64 ] ويقال : فلان يَكِيدُ بنفسه ، أي : يجود بها ، وكَادَ الزّندُ : إذا تباطأ بإخراج ناره .
ووُضِعَ « كَادَ » لمقاربة الفعل ، يقال : كَادَ يفعل : إذا لم يكن قد فعل ، وإذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع ، ويكون قريبا من أن لا يكون . نحو قوله تعالى : * ( لَقَدْ كِدْتَ ) * تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا [ الإسراء / 74 ] ، * ( وإِنْ كادُوا ) * [ الإسراء / 73 ] ، * ( تَكادُ ) * السَّماواتُ [ مريم / 90 ] ، * ( يَكادُ الْبَرْقُ ) * [ البقرة / 20 ] ، * ( يَكادُونَ يَسْطُونَ ) * [ الحج / 72 ] ، * ( إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ) * [ الصافات / 56 ] ولا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه . نحو :
* ( وما كادُوا يَفْعَلُونَ ) * [ البقرة / 71 ] ، * ( لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ ) * [ النساء / 78 ] . وقلَّما يستعمل في كاد أن إلا في ضرورة الشّعر [1] . قال :
401 - قد كَادَ من طول البلى أن يمصحا [2] أي : يمضي ويدرس .
< / كلمة = كيد >

كور

كأس

[1] وفي ذلك يقول ابن مالك في ألفيته : وكونه بدون « أن » بعد عسى نزر ، وكاد الأمر فيه عكسا
[2] الرجز لرؤبة بن العجاج ، وهو في اللسان ( مصح ) ، وديوانه ص 72 ، والمساعد 1 / 295 .
[3] عن الأصمعي : طعنه فكوّره وجوّره : إذا صرعه . تهذيب اللغة 10 / 346 .
[4] انظر : تهذيب اللغة 10 / 312 ، والمجمل 3 / 774 .