الشيء كَنّاً : جعلته في كِنٍّ [1] ، وخُصَّ كَنَنْتُ بما يستر ببيت أو ثوب ، وغير ذلك من الأجسام ، قال تعالى : * ( كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ) * [ الصافات / 49 ] ، * ( كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ) * [ الطور / 24 ] .
وأَكْنَنْتُ : بما يُستَر في النّفس . قال تعالى : * ( أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ ) * [ البقرة / 235 ] وجمع الكنّ أَكْنَانٌ . قال تعالى : * ( وجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً ) * [ النحل / 81 ] . والكِنَانُ :
الغطاء الذي يكنّ فيه الشيء ، والجمع أَكِنَّةٌ .
نحو : غطاء وأغطية ، قال : * ( وجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوه ) * [ الأنعام / 25 ] ، وقوله تعالى : * ( وقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ ) * [ فصلت / 5 ] . قيل : معناه في غطاء عن تفهّم ما تورده علينا ، كما قالوا : * ( يا شُعَيْبُ ما نَفْقَه ) * الآية [ هود / 91 ] ، وقوله : * ( إِنَّه لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ) * [ الواقعة / 77 - 78 ] قيل : عنى بالكتاب الْمَكْنُونِ اللَّوح المحفوظ ، وقيل : هو قلوب المؤمنين ، وقيل : ذلك إشارة إلى كونه محفوظا عند اللَّه تعالى ، كما قال : * ( وإِنَّا لَه لَحافِظُونَ ) * [ الحجر / 9 ] وسمّيت المرأة المتزوجة كِنَّةً لكونها في كنّ من حفظ زوجها ، كما سمّيت محصنة لكونها في حصن من حفظ زوجها ، والْكِنَانَةُ : جُعْبة غير مشقوقة .
< / كلمة = كن >

كند

كنز

كهف

كهل

[1] انظر : تهذيب اللغة 9 / 452 ، والمجمل 3 / 766 ، والأفعال 2 / 141 .
[2] قال ابن السكيت : لم يسمع إلا بالفتح ، كالجداد . انظر : إصلاح المنطق ص 105 . وذكر أبو عبيد عن الأموي : أتيتهم عند الكناز والكناز يعني : حين كنزوا التمر . انظر : تهذيب اللغة 10 / 98 .
[3] قال ابن عباس : سمعنا أنّ ذلك الكنز كان علما ، فورثا ذلك العلم . الدر المنثور 5 / 431 .