قال تعالى : * ( لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ والأَذى ) * [ البقرة / 264 ] ، قوله تعالى :
* ( فَآذُوهُما ) * [ النساء / 16 ] إشارة إلى الضرب ، ونحو ذلك في سورة التوبة : * ( ومِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ ويَقُولُونَ : هُوَ أُذُنٌ ) * [ التوبة / 61 ] ، * ( والَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ الله لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) * [ التوبة / 61 ] ، و * ( لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى ) * [ الأحزاب / 69 ] ، * ( وأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا ) * [ الأنعام / 34 ] ، وقال : * ( لِمَ تُؤْذُونَنِي ) * [ الصف / 5 ] ، وقوله : * ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ : هُوَ أَذىً ) * [ البقرة / 222 ] ، فسمّى ذلك أذىً باعتبار الشرع وباعتبار الطب على حسب ما يذكره أصحاب هذه الصناعة .
يقال : آذَيْتُه أو أَذَيْتُه إِيذاءً وأذيّة وأذىً ، ومنه :
الآذيّ ، وهو الموج المؤذي لركاب البحر .
< / كلمة = أذي >

إذا

أرب

[1] الشطر للصحابي العباس بن مرداس من قصيدة قالها في غزوة حنين يخاطب النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم ، وعجزه : حقاً عليك إذا اطمأنّ المجلس والبيت في شواهد سيبويه 1 / 432 ، وشرح الأبيات لابن السيرافي 2 / 93 ، والمقتضب 2 / 46 ، والروض الأنف 2 / 298 ، وخزانة الأدب 9 / 29 .
[2] انظر : الأفعال 1 / 73 ، واللسان ( أرب ) 1 / 208 .
[3] انظر : المجمل 1 / 94 .