تعالى بدلالة قوله : * ( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ) * [ الفتح / 29 ] ولأنّ الكافر لا اختصاص له بذلك . وقيل : بل عنى الكفار ، وخصّهم بكونهم معجبين بالدّنيا وزخارفها وراكنين إليها .
والْكَفَّارَةُ : ما يغطَّي الإثم ، ومنه : كَفَّارَةُ اليمين نحو قوله : * ( ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ ) * [ المائدة / 89 ] وكذلك كفّارة غيره من الآثام ككفارة القتل والظَّهار . قال : * ( فَكَفَّارَتُه إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ ) * [ المائدة / 89 ] والتَّكْفِيرُ : ستره وتغطيته حتى يصير بمنزلة ما لم يعمل ، ويصحّ أن يكون أصله إزالة الكفر والكفران ، نحو :
التّمريض في كونه إزالة للمرض ، وتقذية العين في إزالة القذى عنه ، قال : * ( ولَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا واتَّقَوْا لَكَفَّرْنا ) * عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ [ المائدة / 65 ] ، * ( نُكَفِّرْ ) * عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ [ النساء / 31 ] وإلى هذا المعنى أشار بقوله : * ( إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ) * [ هود / 114 ] وقيل : صغار الحسنات لا تكفّر كبار السّيّئات ، وقال :
* ( لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ ) * [ آل عمران / 195 ] ، * ( لِيُكَفِّرَ الله عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا ) * [ الزمر / 35 ] ويقال : كَفَرَتِ الشمس النّجومَ : سترتها ، ويقال الْكَافِرُ للسّحاب الذي يغطَّي الشمس والليل ، قال الشاعر :
389 - ألقت ذكاء يمينها في كافر [1] وتَكَفَّرَ في السّلاح . أي : تغطَّى فيه ، والْكَافُورُ : أكمام الثمرة . أي : التي تكفُرُ الثّمرةَ ، قال الشاعر :
390 - كالكرم إذ نادى من الكافور [2] والْكَافُورُ الذي هو من الطَّيب . قال تعالى :
* ( كانَ مِزاجُها كافُوراً ) * [ الإنسان / 5 ] .
< / كلمة = كفر > < كلمة = كفل > كفل الْكَفَالَةُ : الضّمان ، تقول : تَكَفَّلَتْ بكذا ، وكَفَّلْتُه فلانا ، وقرئ : * ( وكَفَّلَها ) * زَكَرِيَّا [ آل عمران / 37 ] [3] أي : كفّلها اللَّه تعالى ، ومن خفّف [4] جعل الفعل لزكريّا ، المعنى : تضمّنها .
قال تعالى : * ( وقَدْ جَعَلْتُمُ الله عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ) * [ النحل / 91 ] ، والْكَفِيلُ : الحظَّ الذي فيه الكفاية ، كأنّه تَكَفَّلَ بأمره . نحو قوله تعالى :
* ( فَقالَ أَكْفِلْنِيها ) * [ ص / 23 ] أي : اجعلني كفلا لها ، والكِفْلُ : الكفيل ، قال : * ( يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ ) * مِنْ رَحْمَتِه [ الحديد / 28 ] أي : كفيلين من نعمته في الدّنيا والآخرة ، وهما المرغوب إلى اللَّه تعالى فيهما بقوله : * ( رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ) * [ البقرة / 201 ]

[1] تقدم قريبا ص 714 .
[2] الشطر تقدّم قريبا ص 714 .
[3] وهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف . انظر : الإتحاف ص 173 .
[4] قرأ بالتخفيف نافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب .