باللَّسان ما لم يضامّه الإقرار بالقلب ، ويضادّ الإقرار الإنكار ، وأمّا الجحود فإنما يقال فيما ينكر باللَّسان دون القلب ، وقد تقدّم ذكره [1] ، قال :
* ( ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ ) * وأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ [ البقرة / 84 ] ، * ( ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِه ولَتَنْصُرُنَّه قالَ أَأَقْرَرْتُمْ وأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا ) * [ آل عمران / 81 ] ، وقيل : قَرَّتْ ليلتنا تَقِرُّ ، ويوم قَرٌّ ، وليلة قِرَّةٌ ، وقُرَّ فلان فهو مَقْرُورٌ : أصابه الْقُرُّ ، وقيل : حرّة تحت قِرَّةٍ [2] ، وقَرَرْتُ القدر أَقُرُّهَا : صببت فيها ماء قَارّاً ، أي :
باردا ، واسم ذلك الماء الْقَرَارَةُ والْقَرِرَةُ . واقْتَرَّ فلان اقْتِرَاراً نحو : تبرّد ، وقَرَّتْ عينه تَقَرُّ : سُرّت ، قال : * ( كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها ) * [ طه / 40 ] ، وقيل لمن يسرّ به : قُرَّةُ عين ، قال : * ( قُرَّتُ ) * عَيْنٍ لِي ولَكَ [ القصص / 9 ] ، وقوله : * ( هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ) * [ الفرقان / 74 ] ، قيل : أصله من القُرِّ ، أي : البرد ، فَقَرَّتْ عينه ، قيل : معناه بردت فصحّت ، وقيل : بل لأنّ للسّرور دمعة باردة قَارَّةً ، وللحزن دمعة حارّة ، ولذلك يقال فيمن يدعى عليه : أسخن اللَّه عينه ، وقيل : هو من الْقَرَارِ . والمعنى : أعطاه اللَّه ما تسكن به عينه فلا يطمح إلى غيره ، وأَقَرَّ بالحقّ : اعترف به وأثبته على نفسه . وتَقَرَّرَ الأمرُ على كذا أي :
حصل ، والقارُورَةُ معروفة ، وجمعها : قَوَارِيرُ قال : * ( قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ ) * [ الإنسان / 16 ] ، وقال : * ( صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ ) * [ النمل / 44 ] ، أي : من زجاج .
< / كلمة = قر > < كلمة = قرب > قرب الْقُرْبُ والبعد يتقابلان . يقال : قَرُبْتُ منه أَقْرُبُ [3] ، وقَرَّبْتُه أُقَرِّبُه قُرْباً وقُرْبَاناً ، ويستعمل ذلك في المكان ، وفي الزمان ، وفي النّسبة ، وفي الحظوة ، والرّعاية ، والقدرة .
فمن الأوّل نحو : * ( ولا تَقْرَبا ) * هذِه الشَّجَرَةَ [ البقرة / 35 ] ، * ( ولا تَقْرَبُوا ) * مالَ الْيَتِيمِ [ الأنعام / 152 ] ، * ( ولا تَقْرَبُوا الزِّنى ) * [ الإسراء / 32 ] ، * ( فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا ) * [ التوبة / 28 ] . وقوله : * ( ولا تَقْرَبُوهُنَّ ) * [ البقرة / 222 ] ، كناية عن الجماع كقوله : * ( فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ ) * [ التوبة / 28 ] ، وقوله : * ( فَقَرَّبَه إِلَيْهِمْ ) * [ الذاريات / 27 ] .
وفي الزّمان نحو : * ( اقْتَرَبَ ) * لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ [ الأنبياء / 1 ] ، وقوله : * ( وإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ ) * أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ [ الأنبياء / 109 ] .

[1] راجع : مادة ( جحد ) .
[2] قال ابن منظور : ومثل العرب للذي يظهر خلاف ما يضمر : حرّة تحت قرّة . انظر : اللسان ( قر ) ، والمجمل 3 / 727 ، ومجمع الأمثال 1 / 197 ، وتقدّم في مادة : حرّ .
[3] انظر : الأفعال 2 / 82 .