المعنى اشتقّ الأَقْدَرُ ، أي : القصيرُ العنق . وفرس أَقْدَرُ : يضع حافر رجله موضع حافر يده ، وقوله :
* ( وما قَدَرُوا ) * الله حَقَّ قَدْرِه [ الأنعام / 91 ] ، أي : ما عرفوا كنهه تنبيها أنه كيف يمكنهم أن يدركوا كنهه ، وهذا وصفه ، وهو قوله :
* ( والأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُه يَوْمَ الْقِيامَةِ ) * [ الزمر / 67 ] ، وقوله : * ( أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وقَدِّرْ ) * فِي السَّرْدِ [ سبأ / 11 ] ، أي : أحكمه ، وقوله :
* ( فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ ) * [ الزخرف / 42 ] ، ومِقْدَارُ الشيء : للشيء المقدّر له ، وبه ، وقتا كان أو زمانا أو غيرهما ، قال : * ( فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُه خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) * [ المعارج / 4 ] ، وقوله :
* ( لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ الله ) * [ الحديد / 29 ] ، فالكلام فيه مختصّ بالتّأويل . والقِدْرُ : اسم لما يطبخ فيه اللَّحم ، قال تعالى : * ( وقُدُورٍ ) * راسِياتٍ [ سبأ / 13 ] ، وقَدَرْتُ اللَّحم : طبخته في الْقِدْرِ ، والْقَدِيرُ : المطبوخ فيها ، والْقُدَارُ : الذي ينحر ويُقْدَرُ ، قال الشاعر :
364 - ضرب القدار نقيعة القدّام [1] < / كلمة = قدر >

قدس

قدم

[1] هذا عجز بيت ، وشطره : إنّا لنضرب بالسيوف رؤوسهم وهو لمهلهل . والبيت في الجمهرة 2 / 253 ، والمجمل 3 / 745 ، واللسان ( قدر ) ، وشرح الحماسة 3 / 36 .
[2] راجع : مادة ( قبل ) .