[ التوبة / 67 ] ، * ( كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا ) * [ يونس / 33 ] ، * ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً ) * [ السجدة / 18 ] ، فقابل به الإيمان . فالفاسق أعمّ من الكافر ، والظالم أعمّ من الفاسق . * ( والَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ) * إلى قوله : * ( وأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ) * [1] وسمّيت الفأرة فُوَيْسَقَةً لما اعتقد فيها من الخبث والفسق . وقيل : لخروجها من بيتها مرّة بعد أخرى . وقال عليه الصلاة والسلام :
( اقتلوا الفويسقة فإنّها توهي السّقاء وتضرم البيت على أهله ) [2] . قال ابن الأعرابيّ : لم يسمع الفاسق في وصف الإنسان في كلام العرب ، وإنما قالوا : فسقت الرّطبة عن قشرها [3] .
< / كلمة = فسق >

فشل

فصح

[1] الآية : * ( والَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ولا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ سورة النور : آية 4 .
[2] في البخاري : عن جابر قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « خمّروا الآنية ، وأجيفوا الأبواب ، وأطفئوا المصابيح ، فإنّ الفويسقة ربّما جرّت الفتيلة فأحرقت أهل البيت » . انظر : فتح الباري 11 / 85 باب : لا تترك النار عند النوم .
[3] قال ابن الأعرابي : ولم يسمع في كلام الجاهلية في شعر ولا كلام فاسق . قال : وهذا عجب : هو كلام عربيّ ولم يأت في شعر جاهلي . انظر : المجمل 3 / 721 ، وغلَّطه السمين في عمدة الحفاظ : فسق ، لكنه لم يذكر مثالا على استعمالهم .
[4] انظر : الأفعال 4 / 30 ، والقاموس . فصح .
[5] هذا عجز بيت ، وصدره : ولم يخشوا مصالته عليهم واختلف في نسبته فقيل لأبي محجن الثقفي ، وقيل : لنضلة السلمي ، ونسبه ابن دريد للحارث . انظر : البيان والتبيين 3 / 338 ، واللسان ( فصح ) ، والمجمل 3 / 722 ، والجمهرة 2 / 163 ، والمزهر 1 / 184 .
[6] ما بين [ ] نقله السيوطي في المزهر 1 / 184 .