[ لقمان / 14 ] : إنه عنى الأب الذي ولده ، والمعلَّم الذي علمه .
وقوله تعالى : * ( ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ ) * [ الأحزاب / 40 ] ، إنما هو نفي الولادة ، وتنبيه أنّ التبني لا يجري مجرى البنوّة الحقيقية .
وجمع الأب آباء وأبوّة نحو : بعولة وخؤولة .
وأصل « أب » فعل [1] ، وقد أجري مجرى قفا وعصا في قول الشاعر :
3 - إنّ أباها وأبا أباها [2] ويقال : أبوت القوم : كنت لهم أبا ، أأبوهم ، وفلان يأبو بهمه أي : يتفقّدها تفقّد الأب .
وزادوا في النداء فيه تاء ، فقالوا : يا أبت [3] .
وقولهم : بأبأ الصبي ، فهو حكاية صوت الصبي إذا قال : بابا [4] .
< / كلمة = أبا > < كلمة = أبى > أبى الإباء : شدة الامتناع ، فكل إباء امتناع وليس كل امتناع إباءا .
قوله تعالى : * ( ويَأْبَى الله إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَه ) * [ التوبة / 32 ] ، وقال : * ( وتَأْبى قُلُوبُهُمْ ) * [ التوبة / 8 ] ، وقوله تعالى : * ( أَبى واسْتَكْبَرَ ) * [ البقرة / 34 ] ، وقوله تعالى : * ( إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى ) * [ طه / 116 ] وروي : « كلَّكم في الجنّة إلا من أبى » [5] ، ومنه : رجل أَبِيٌّ : ممتنع من تحمّل الضيم ، وأبيت الضير تأبى ، وتيس آبَى ، وعنز أَبْوَاء : إذا أخذه من شرب ماءٍ فيه بول الأروى داء يمنعه من شرب الماء [6] .

[1] قال شيخنا العلامة أحمد الحسني الشنقيطي في هذا المعنى : في أب اختلافهم هل فعل أو هو بالسكون خلف نقلوا فكوفة عندهم مسكّن وبصرة لعكس ذاك ركنوا
[2] هذا شطر بيت ، وعجزه : قد بلغا في المجد غايتاها وفي المخطوطة البيت بتمامه ص 2 . وهو لأبي النجم العجلي ، وهو في شرح ابن عقيل 1 / 51 ، وشفاء العليل بشرح التسهيل 1 / 120 ، وشرح المفصل 1 / 53 ، وقيل : هو لرؤبة ، في ملحقات ديوانه ص 168 .
[3] وهذه التاء عوض عن الياء ، قال ابن مالك في ألفيّته : وفي نداء أبت أمت عرض وافتح أو اكسر ، ومن اليا التاء عوض
[4] راجع لسان العرب ( بأبأ ) 1 / 25 ، والمسائل الحلبيات ص 326 .
[5] الحديث عن أبي هريرة أنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى ، قالوا : ومن يأبى يا رسول اللَّه ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى . أخرجه البخاري انظر فتح الباري 13 / 249 ، باب الاعتصام بالسنة ، وأحمد في المسند 2 / 361 ، قال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح ، وأخرجه الطبراني في الأوسط ، ورجاله رجال الصحيح أيضا . انظر : مجمع الزوائد 10 / 73 .
[6] راجع لسان العرب 14 / 5 مادة ( أبى ) ، والأروى : أنثى الوعول ، وهو اسم جمع .