مفردات ألفاظ القرآن - الراغب الأصفهاني

نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 579

ولم يأخذ العِقَالَ [1] ، وذلك كناية عن الإبل بما يشدّ به ، أو بالمصدر ، فإنه يقال : عَقَلْتُه عَقْلًا وعِقَالًا ، كما يقال : كتبت كتابا ، ويسمّى المكتوب كتابا ، كذلك يسمّى المَعْقُولُ عِقَالًا ، والعَقِيلَةُ من النّساء والدّرّ وغيرهما : التي تُعْقَلُ ، أي : تحرس وتمنع ، كقولهم : علق مضنّة [2] لما يتعلَّق به ، والمَعْقِلُ : جبل أو حصن يُعْتَقَلُ به ، والعُقَّالُ : داء يعرض في قوائم الخيل ، والعَقَلُ :
اصطكاك فيها .
< / كلمة = عقل >

عقم

< كلمة = عقم > عقم أصل الْعُقْمِ : اليبس المانع من قبول الأثر [3] يقال : عَقُمَتْ مفاصله ، وداء عُقَامٌ : لا يقبل البرء ، والعَقِيمُ من النّساء : التي لا تقبل ماء الفحل . يقال : عَقِمَتِ المرأة والرّحم . قال تعالى : * ( فَصَكَّتْ وَجْهَها وقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ) * [ الذاريات / 29 ] ، وريح عَقِيمٌ : يصحّ أن يكون بمعنى الفاعل ، وهي التي لا تلقح سحابا ولا شجرا ، ويصحّ أن يكون بمعنى المفعول كالعجوز العَقِيمِ [4] وهي التي لا تقبل أثر الخير ، وإذا لم تقبل ولم تتأثّر لم تعط ولم تؤثّر ، قال تعالى : * ( إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ) * [ الذاريات / 41 ] ، ويوم عَقِيمٌ : لا فرح فيه .
< / كلمة = عقم >

عكف

< كلمة = عكف > عكف العُكُوفُ : الإقبال على الشيء وملازمته على سبيل التّعظيم له ، والاعْتِكَافُ في الشّرع : هو الاحتباس في المسجد على سبيل القربة ويقال :
عَكَفْتُه على كذا ، أي : حبسته عليه ، لذلك قال :
* ( سَواءً الْعاكِفُ ) * فِيه والْبادِ [ الحج / 25 ] ، * ( والْعاكِفِينَ ) * [ البقرة / 125 ] ، * ( فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ ) * [ الشعراء / 71 ] ، * ( يَعْكُفُونَ ) * عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ [ الأعراف / 138 ] ، * ( ظَلْتَ عَلَيْه عاكِفاً ) * [ طه / 97 ] ، * ( وأَنْتُمْ عاكِفُونَ ) * فِي الْمَساجِدِ [ البقرة / 187 ] ، * ( والْهَدْيَ مَعْكُوفاً ) * [ الفتح / 25 ] ، أي : محبوسا ممنوعا .
< / كلمة = عكف >

علق

< كلمة = علق > علق العَلَقُ : التّشبّث بالشّيء ، يقال : عَلِقَ الصّيد في الحبالة ، وأَعْلَقَ الصّائد : إذا علق الصّيد في حبالته ، والمِعْلَقُ والمِعْلَاقُ : ما يُعَلَّقُ به ، وعِلَاقَةُ السّوط كذلك ، وعَلَقُ القربة كذلك ، وعَلَقُ البكرة : آلاتها التي تَتَعَلَّقُ بها ، ومنه : العُلْقَةُ لما يتمسّك به ، وعَلِقَ دم فلان بزيد : إذا كان زيد قاتله ، والعَلَقُ : دود يتعلَّق بالحلق ، والعَلَقُ : الدّم الجامد ومنه : العَلَقَةُ التي يكون منها الولد . قال تعالى : * ( خَلَقَ الإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ ) * [ العلق /

[1] انظر : جمهرة اللغة 3 / 129 .
[2] قال ابن منظور : ويقال : هذا الشيء علق مضنّة ، أي : يضنّ به ، وجمعه أعلاق . انظر : اللسان ( علق ) .
[3] قال كراع : العقم أصله اللَّي ، ومنه قيل : امرأة عقيم : لا تلد ، كأنّ رحمها عقمت عن الولادة . المنتخب 2 / 664 .
[4] انظر : المدخل لعلم تفسير كتاب اللَّه بتحقيقنا ص 267 - 268 .

نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 579

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست