[1] ، ومنه قيل : لفلان عقيدة ، وقيل للقلادة : عِقْدٌ . والعَقْدُ مصدر استعمل اسما فجمع ، نحو : * ( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ) * [ المائدة / 1 ] ، والعُقْدَةُ : اسم لما يعقد من نكاح أو يمين أو غيرهما ، قال : * ( ولا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ ) * [ البقرة / 235 ] ، وعُقِدَ لسانه : احتبس ، وبلسانه عقدة ، أي : في كلامه حبسة ، قال : * ( واحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي ) * [ طه / 27 ] ، * ( النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ ) * [ الفلق / 4 ] ، جمع عقدة ، وهي ما تعقده الساحرة ، وأصله من العزيمة ، ولذلك يقال لها : عزيمة كما يقال لها : عُقْدَة ، ومنه قيل للساحر : مُعْقِدٌ ، وله عقدة ملك [2] ، وقيل : ناقة عاقدة وعاقد : عقدت بذنبها للقاحها ، وتيس وكلب أَعْقَدُ : ملتوي الذّنب ، وتَعَاقَدَتِ الكلاب :
تعاظلت [3] .
< / كلمة = عقد >

عقر

عقل

[1] وهي قراءة الكوفيين إلا حفصا انظر : إرشاد المبتدي ص 299 .
[2] قال الفيروزآبادي : والعقدة : الضيعة والعقار الذي اعتقده صاحبه ملكا . انظر : البصائر 4 / 83 .
[3] انظر : المجمل 3 / 621 .
[4] هذا القيل لعليّ بن أبي طالب من خطبة له في الجهاد ، انظر : نهج البلاغة ص 122 .
[5] انظر : الخصائص 1 / 66 ، والمجمل 3 / 622 ، والجمهرة 2 / 383 .