المعنى المقصود بذلك ، وذلك أنّ العَاصِمَ والمَعْصُومَ يتلازمان ، فأيّهما حصل حصل معه الآخر . قال : * ( ما لَكُمْ مِنَ الله مِنْ عاصِمٍ ) * [ غافر / 33 ] ، والاعْتِصَامُ : التّمسّك بالشيء ، قال : * ( واعْتَصِمُوا ) * بِحَبْلِ الله جَمِيعاً [ آل عمران / 103 ] ، * ( ومَنْ يَعْتَصِمْ ) * بِالله [ آل عمران / 101 ] ، واسْتَعْصَمَ : استمسك ، كأنّه طلب ما يَعْتَصِمُ به من ركوب الفاحشة ، قال :
* ( فَاسْتَعْصَمَ ) * [ يوسف / 32 ] ، أي : تحرّى ما يَعْصِمُه ، وقوله : * ( ولا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ ) * الْكَوافِرِ [ الممتحنة / 10 ] ، والعِصَامُ : ما يُعْصَمُ به . أي :
يشدّ ، وعِصْمَةُ الأنبياءِ : حِفْظُه إيّاهم أوّلا بما خصّهم به من صفاء الجوهر ، ثم بما أولاهم من الفضائل الجسميّة ، ثمّ بالنّصرة وبتثبّت أقدامهم ، ثمّ بإنزال السّكينة عليهم وبحفظ قلوبهم وبالتّوفيق ، قال تعالى : * ( والله يَعْصِمُكَ ) * مِنَ النَّاسِ [ المائدة / 67 ] . والعِصْمَةُ : شِبْه السِّوَارِ ، والمِعْصَمُ : موضعها من اليد ، وقيل للبياض بالرّسغ : عِصْمَةٌ تشبيها بالسّوار ، وذلك كتسمية البياض بالرّجل تحجيلا ، وعلى هذا قيل : غراب أَعْصَمُ .
< / كلمة = عصم >

عصا

عض

[1] هذا شطر بيت لمعقر بن حمار البارقي ، هذا هو الأشهر ، وقيل : لغيره ، وعجزه : كما قرّ عينا بالإياب المسافر وهو في مجمع الأمثال 1 / 364 ، ومعجم الشعراء ص 92 ، والحماسة البصرية 1 / 76 .
[2] انظر : مجمع الأمثال 1 / 364 .