تعالى : * ( والْمُرْسَلاتِ عُرْفاً ) * [ المرسلات / 1 ] ، والعَرَّافُ كالكاهن إلَّا أنّ العَرَّافَ يختصّ بمن يخبر بالأحوال المستقبلة ، والكاهن بمن يخبر بالأحوال الماضية ، والعَرِيفُ بمن يَعْرِفُ النّاسَ ويُعَرِّفُهُمْ ، قال الشاعر :
316 - بعثوا إليّ عَرِيفَهُمْ يتوسّم [1] وقد عَرُفَ فلانٌ عَرَافَةً : إذا صار مختصّا بذلك ، فالعَرِيفُ : السّيدُ المعروفُ قال الشاعر :
317 - بل كلّ قوم وإن عزّوا وإن كثروا عَرِيفُهُمْ بأثافي الشّرّ مرجوم [2] ويومُ عَرَفَةَ يومُ الوقوفِ بها ، وقوله : * ( وعَلَى الأَعْرافِ ) * رِجالٌ [ الأعراف / 46 ] ، فإنه سور بين الجنّة والنار ، والاعْتِرَافُ : الإقرارُ ، وأصله :
إظهار مَعْرِفَةِ الذّنبِ ، وذلك ضدّ الجحود . قال تعالى : * ( فَاعْتَرَفُوا ) * بِذَنْبِهِمْ [ الملك / 11 ] ، * ( فَاعْتَرَفْنا ) * بِذُنُوبِنا [ غافر / 11 ] .
< / كلمة = عرف >

عرم

عرى

[1] هذا عجز بيت ، وشطره : أو كلما وردت عكاظ قبيلة والبيت لطريف بن تميم العنبري ، وهو في اللسان ( عرف ) ، وكتاب سيبويه 2 / 378 ، وشرح الأبيات لابن السيرافي 2 / 389 .
[2] البيت لعلقمة بن عبدة ، وهو في ديوانه ص 64 ، والمفضليات ص 401 ، واللسان ( عرف ) .
[3] يقال : عرم الغلام يعرم : إذا اشتد وتنكر . انظر : الأفعال 1 / 286 ، والمثلث 2 / 304 .
[4] عن مجاهد قال : العرم بالحبشة ، وهي المسناة التي يجتمع فيها الماء ثم ينبثق . انظر : الدر المنثور 6 / 690 ، وغريب القرآن وتفسيره لليزيدي ص 307 .
[5] انظر : الأفعال 1 / 251 .
[6] انظر : المجمل 3 / 664 ، والمقصور والممدود للفراء ص 21 .