وشرائطها ، لا الإتيان بهيئتها فقط ، ولهذا روي ( أنّ المُصَلِّينَ كثير والمقيمين لها قليل ) [1] ، وقوله تعالى : * ( لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) * [ المدثر / 43 ] ، أي : من أتباع النّبيّين ، وقوله : * ( فَلا صَدَّقَ ولا صَلَّى ) * [ القيامة / 31 ] ، تنبيها أنه لم يكن ممّن يُصَلِّي ، أي يأتي بهيئتها فضلا عمّن يقيمها . وقوله : * ( وما كانَ صَلاتُهُمْ ) * عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وتَصْدِيَةً [ الأنفال / 35 ] ، فتسمية صَلَاتِهِمْ مكاء وتصدية تنبيه على إبطال صلاتهم ، وأنّ فعلهم ذلك لا اعتداد به ، بل هم في ذلك كطيور تمكو وتصدي ، وفائدة تكرار الصلاة في قوله : * ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ) * [ المؤمنون / 1 - 2 ] إلى آخر القصّة حيث قال : * ( والَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ ) * [ المؤمنون / 9 ] ، فإنّا نذكره فيما بعد هذا الكتاب إن شاء اللَّه [2] .
< / كلمة = صلا >

صمم

صمد

[1] ومثله قول عمر رضي اللَّه عنه : الموسم كثير ، والحج قليل ، ذكره المؤلف في مقدمة تفسيره ص 157 .
[2] قال البقاعي : ولمّا كانت الصلاة من أجلّ ما عهد فيه من أمر الدين وآكده ، وهي من الأمور الخفية التي وقع الائتمان عليها ، لما خفف اللَّه فيها على هذه الأمة بإيساع زمانها ومكانها قال : * ( والَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ التي وصفوا بالخشوع فيها * ( يُحافِظُونَ أي : يجدّدون تعهدها بغاية جهدهم ، لا يتركون شيئا من مفروضاتها ولا مسنوناتها ، ويجتهدون في كمالاتها . أ . ه . نظم الدرر : 13 / 109 .
[3] انظر الأمثال ص 346 ، ومجمع الأمثال 1 / 393 ، والمستقصى 2 / 142 .