[ الواقعة / 46 ] ، والإِصْرَارُ : كلّ عزم شددت عليه ، يقال : هذا منّي صِرِّي [1] ، وأَصِرِّي وصِرَّى وأَصِرَّى وصُرِّي وصُرَّى أي : جدّ وعزيمة ، والصَّرُورَةُ من الرّجال والنساء : الذي لم يحجّ ، والَّذي لا يريد التّزوّج ، وقوله : * ( رِيحاً صَرْصَراً ) * [ فصلت / 16 ] ، لفظه من الصَّرِّ ، وذلك يرجع إلى الشّدّ لما في البرودة من التّعقّد ، والصَّرَّةُ : الجماعة المنضمّ بعضهم إلى بعض كأنّهم صُرُّوا ، أي : جُمِعُوا في وعاء . قال تعالى :
* ( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُه فِي صَرَّةٍ ) * [ الذاريات / 29 ] ، وقيل : الصَّرَّةُ الصّيحةُ .
< / كلمة = صر >

صرح

صرف

[1] قال في الصحاح : قال أبو السّمال الأسدي - وقد ضلَّت ناقته - : أيمنك لئن لم تردّها عليّ لا عبدتك ، فأصاب ناقته وقد تعلق زمامها بعوسجة فأخذها وقال : علم ربي أنها مني صرّي .
[2] جاء في الحديث عن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « من تعلَّم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال أو الناس ، لم يقبل اللَّه منه يوم القيامة صَرْفاً ولا عدلا » أخرجه أبو داود في الأدب برقم ( 5006 ) ، قال المنذري : وفيه انقطاع . انظر : الترغيب والترهيب 1 / 69 .