والهاء للوقف ، نحو : * ( كِتابِيَه ) * [ الحاقة / 19 ] ، و * ( حِسابِيَه ) * [ الحاقة / 20 ] ، وقال عزّ وجلّ : * ( أَرْبَعِينَ سَنَةً ) * [ المائدة / 26 ] ، * ( سَبْعَ سِنِينَ ) * دَأَباً [ يوسف / 47 ] ، * ( ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ ) * [ الكهف / 25 ] ، * ( ولَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ ) * [ الأعراف / 130 ] ، فعبارة عن الجدب ، وأكثر ما تستعمل السَّنَةُ في الحول الذي فيه الجدب ، يقال : أَسْنَتَ القوم : أصابتهم السَّنَةُ ، قال الشاعر :
246 - لها أرج ما حولها غير مُسْنِتٍ [1] وقال آخر :
247 - فليست بِسَنْهَاءَ ولا رجبيّة [2] فمن الهاء كما ترى ، وقول الآخر :
248 - يأكل أزمان الهزال والسِّنِي [3] فليس بمرخّم ، وإنما جمع فعلة على فعول ، كمائة ومئين ومؤن ، وكسر الفاء كما كسر في عصيّ ، وخفّفه للقافية ، وقوله : * ( لا تَأْخُذُه سِنَةٌ ولا نَوْمٌ ) * [ البقرة / 255 ] ، فهو من الوسن لا من هذا الباب .
< / كلمة = سنه >

سهر

سهل

[1] هذا عجز بيت ، وشطره : بريحانة من بطن حلية نوّرت وهو للشنفرى من مفضليته . انظر : المفضليات ص 110 ، والحجة في القراءات 2 / 273 ، والمخصص 10 / 167 .
[2] هذا شطر بيت ، وعجزه : ولكن عرايا في السنين الجوائح وهو لسويد بن الصامت ، والبيت في اللسان ( سنه ) ، وديوان الأدب 2 / 270 ، ومجالس ثعلب ص 76 .
[3] الرجز لامرأة من عقيل تفخر بأخوالها من اليمن . وهو في الحجة في القراءات للفارسي 2 / 284 ، وخزانة الأدب 7 / 377 ، ونوادر أبي زيد 91 ، واللسان ( مأى ) . وقبله : وحاتم الطائي وهّاب المئي
[4] يريد قوله تعالى : * ( فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ النازعات : 14 .
[5] هذا عجز بيت ، وصدره : إذا نحن سرنا بين شرق وبين مغرب وهو لحريث بن عناب الطائي في الحماسة البصرية 1 / 8 ، وأساس البلاغة مادة ( يقظ ) ، وشرح الحماسة 2 / 94 .
[6] قال كراع النمل : الأسهران : عرقان في المتن يجري فيهما الماء ثم يقع في الذّكر . المنتخب 1 / 74 .