وقوله : * ( يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا ) * [ المائدة / 44 ] ، أي : الذين انقادوا من الأنبياء الذين ليسوا من العزم لأولي العزم الذين يهتدون بأمر اللَّه ، ويأتون بالشّرائع . والسُّلَّمُ : ما يتوصّل به إلى الأمكنة العالية ، فيرجى به السّلامة ، ثمّ جعل اسما لكلّ ما يتوصّل به إلى شيء رفيع كالسّبب ، قال تعالى : * ( أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيه ) * [ الطور / 38 ] ، وقال : * ( أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ ) * [ الأنعام / 35 ] ، وقال الشاعر :
242 - ولو نال أسباب السماء بسلَّم [1] والسَّلْمُ والسَّلَامُ : شجر عظيم ، كأنه سمّي لاعتقادهم أنه سليم من الآفات ، والسِّلَامُ :
الحجارة الصّلبة .
< / كلمة = سلم >

سلا

سمم

سمد

[1] هذا عجز بيت لزهير بن أبي سلمى ، وشطره : ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وهو في ديوانه ص 87 .
[2] أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 1 / 178 ، وسنده ضعيف ، وابن قتيبة في غريب القرآن ص 50 .
[3] في اللسان : والسّامة : الخاصة ، يقال : كيف السّامة والعامة ؟
[4] انظر : البصائر 3 / 256 .