227 - إذا شاء طالع مَسْجُورَة ترى حولها النّبع والسّاسما [1] وقوله : * ( وإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ ) * [ التكوير / 6 ] [2] أي : أضرمت نارا ، عن الحسن [3] ، وقيل : غيضت مياهها ، وإنما يكون كذلك لتسجير النار فيه ، * ( ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ ) * [ غافر / 72 ] ، نحو :
* ( وَقُودُهَا النَّاسُ والْحِجارَةُ ) * [ البقرة / 24 ] ، وسَجَرَتِ الناقة ، استعارة لالتهابها في العدو ، نحو : اشتعلت الناقة ، والسَّجِيرُ : الخليل الذي يسجر في مودّة خليله ، كقولهم : فلان محرق في مودّة فلان ، قال الشاعر :
228 - سُجَرَاءُ نفسي غير جمع أشابة [4] < / كلمة = سجر >

سجل

سجن

[1] البيت للنمر بن تولب ، وهو في ديوانه ص 380 ، ومجاز القرآن 2 / 230 ، والأضداد ص 54 ، واللسان ( سسم ) ، وتفسير القرطبي 17 / 61 .
[2] وعن ابن عباس في الآية قال : تسجر حتى تصير نارا ، وعن الحسن : غار ماؤها فذهب . الدر المنثور 8 / 429 .
[3] وعن ابن عباس في الآية قال : تسجر حتى تصير نارا ، وعن الحسن : غار ماؤها فذهب . الدر المنثور 8 / 429 .
[4] هذا شطر بيت ، وعجزه : حشد ولا هلك المفارش عزّل وهو في المخصص 12 / 244 دون نسبة ، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين 3 / 1071 . والسجراء جمع سجير ، وهو الصديق والخدن .
[5] الشّطر للفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب ، وعجزه : يملأ الدلو إلى عقد الكرب وهو في اللسان ( سجل ) ، والبصائر 3 / 192 ، وديوان الأدب 2 / 390 ، والحماسة البصرية 1 / 185 .
[6] وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي جعفر وابن عامر وأبي عمرو وشعبة عن عاصم ويعقوب . وقرأ الباقون * ( لِلْكُتُبِ بالجمع . الإتحاف 312 .
[7] وهي قراءة يعقوب ، والباقون بكسر السين . الإتحاف 264 .