يصير سببا في وصول الرّزق . والرَّزَّاقُ لا يقال إلَّا للَّه تعالى ، وقوله : * ( وجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ ومَنْ لَسْتُمْ لَه بِرازِقِينَ ) * [ الحجر / 20 ] ، أي :
بسبب في رزقه ، ولا مدخل لكم فيه ، وقوله :
* ( ويَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ والأَرْضِ شَيْئاً ولا يَسْتَطِيعُونَ ) * [ النحل / 73 ] ، أي : ليسوا بسبب في رزق بوجه من الوجوه ، وسبب من الأسباب . ويقال : ارْتَزَقَ الجند : أخذوا أرزاقهم ، والرَّزْقَةُ : ما يعطونه دُفْعة واحدة .
< / كلمة = رزق >

رس

رسخ

رسل

[1] الآية * ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وأَصْحابُ الرَّسِّ وثَمُودُ سورة ق : آية 12 .
[2] هذا عجز بيت ، وشطره : بكرن بكورا واستحرن بسحرة وهو لزهير بن أبي سلمى من معلقته ، انظر : ديوانه ص 77 ، وشرح المعلقات 1 / 105 .
[3] انظر : الأساس 162 ، والمجمل 2 / 366 ، والبصائر 3 / 68 .
[4] قال الزمخشري : به رسّ الحمى ورسيسها : ابتداؤها قبل أن تشتدّ ، وتقول : بدأت برسّها ، وأخذت في مسّها . الأساس ص 162 .
[5] شطر بيت ، عجزه : فدى لك من أخي ثقة إزاري وهو لأبي المنهال الأشجعي ، وقد تقدّم في مادة ( أزر ) .