بالقين [1] ، قال صلَّى اللَّه عليه وسلم : « مثل الجليس الصّالح كمثل الدّاريّ » [2] ويقال للازم الدّار : داريّ .
وقوله تعالى : * ( ويَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ ) * [ التوبة / 98 ] ، أي : يحيط بهم السّوء إحاطة الدّائرة بمن فيها ، فلا سبيل لهم إلى الانفكاك منه بوجه . وقوله تعالى : * ( إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها ) * بَيْنَكُمْ [ البقرة / 282 ] ، أي : تتداولونها وتتعاطونها من غير تأجيل .
< / كلمة = دار >

دول

دوم

[1] في اللسان : الهالكيّ : الحداد ، قال ابن الكلبي : أول من عمل الحديد من العرب الهالك بن عمرو بن أسد بن خزيمة ، وكان حدّادا ، نسب إليه الحديد ، فقيل : الهالكي ، ولذلك قيل لبني أسد : القيون . انظر : اللسان ( هلك ) .
[2] انظر : النهاية 2 / 140 ، والفائق 1 / 443 ، وأخرجه أحمد 4 / 404 بلفظ : كمثل العطار .
[3] انظر : المجمل 2 / 340 .
[4] الحديث : « نهى أن يبال في الماء الراكد » أخرجه مسلم والنسائي وأبو داود . انظر : الفتح الكبير 3 / 266 ، وسنن أبي داود برقم 69 . وعند النسائي والبخاري عن أبي هريرة عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : « لا يبولنّ أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه » . انظر : فتح الباري 1 / 346 ، سنن النسائي بشرح السندي 1 / 49 ، وهذه الرواية هي التي تتناسب مع المادة المذكورة .
[5] قال الفارسي في الحجة 3 / 26 : وهما شاذان .
[6] هذا عجز بيت ، وشطره : معروريا رمض الرّضراض يركضه وهو لذي الرمّة في ديوانه ص 660 ، وأساس البلاغة ص 139 ، والمجمل 2 / 340 . اعرورى الرمض : ركبه ، والرمض : حرّ الشمس على الحجارة ، الرضراض : الحصى الصغار .