والرموز ، والكتابة ، والعقود في الحساب ، وسواء كان ذلك بقصد ممن يجعله دلالة ، أو لم يكن بقصد ، كمن يرى حركة إنسان فيعلم أنه حيّ ، قال تعالى : * ( ما دَلَّهُمْ ) * عَلى مَوْتِه إِلَّا دَابَّةُ الأَرْضِ [ سبأ / 14 ] . أصل الدّلالة مصدر كالكتابة والإمارة ، والدّالّ : من حصل منه ذلك ، والدليل في المبالغة كعالم ، وعليم ، وقادر ، وقدير ، ثم يسمّى الدّالّ والدليل دلالة ، كتسمية الشيء بمصدره .
< / كلمة = دلَّ >

دلو

دلك

دمدم

[1] أبو منصور الجبان الرازي ، واسمه محمد بن علي ، كنيته أشهر من اسمه ، شيخ وقته في اللغة ، وكتابه « الشامل » في اللغة كثّر فيه الألفاظ اللغوية ، وقابل الشواهد ، وهو كتاب كبير في ثلاثة عشر مجلدا ، رتّبه على الحروف ، كان يجالس علاء الدين ابن بويه ، وكان الصاحب كافي الكفاة يعزّه ويجله وتعاصر مع ابن سينا واجتمعا في مجلس العلاء . انظر : إنباه الرواة 4 / 176 ، ومعجم الأدباء 18 / 260 ، وبغية الوعاة 1 / 185 .
[2] البيت لأبي الأسود الدّيلي . وهو في البصائر 2 / 606 ، والمحاسن والمساوئ للبيهقي ص 286 ، وتفسير الراغب ورقة 126 .
[3] البيت للعجير السلولي . وهو في اللسان ( ميح ) ، وتفسير الراغب ورقة 126 . ورواية اللسان : ولي مائح لم يورد الماء قبله يعلَّي ، وأشطان الدلاء كثير وعنى بالمائح لسانه ، لأنه يميح من قلبه ، وعنى بالماء الكلام ، وأشطان الدلاء ، أي : أسباب الكلام كثير لديه غير متعذر عليه .
[4] انظر : المجمل 2 / 334 .