تعالى : * ( لأَحْتَنِكَنَّ ) * ذُرِّيَّتَه إِلَّا قَلِيلًا [ الإسراء / 62 ] ، يجوز أن يكون من قولهم : حَنَكْتُ الدّابّة :
أصبت حنكها باللَّجام والرّسن ، فيكون نحو قولك : لألجمنّ فلانا ولأرسننّه [1] ، ويجوز أن يكون من قولهم احتنك الجراد الأرض ، أي :
استولى بحنكه عليها ، فأكلها واستأصلها ، فيكون معناه : لأستولينّ عليهم استيلاءه على ذلك ، وفلان حَنَّكَه الدّهر واحتنكه ، كقولهم : نجّذه ، وقرع سنّه ، وافترّه [2] ، ونحو ذلك من الاستعارات في التّجربة [3] .
< / كلمة = حنك >

حوب

حوت

حيد

[1] انظر : البصائر 2 / 505 .
[2] يقال للشيخ : قد علته كبرة وعرته فترة . انظر : اللسان : ( فتر ) ، وأساس البلاغة ص 333 .
[3] قال ابن الأعرابي : جرّذه الدهر ، ودلكه ورعسه وحنّكه ، وعركه ونجّذه بمعنى واحد . وقال قدامة بن جعفر : ويقال : قد عجمته الخطوب ، وجذّعته الحروب ، ونجّذته الأمور ، وهذّبته الدهور ، ودرّبته العصور ، وحنّكته التجارب ، راجع : جواهر الألفاظ ص 334 ، واللسان ( حنك ) .
[4] الحديث عن ابن عباس أنّ أبا أيوب طلَّق امرأته ، فقال له النّبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « إنّ طلاق أم أيوب كان حوبا » . أخرجه الطبراني ، وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني ، وهو ضعيف ، انظر : مجمع الزوائد : باب فضائل أم أيوب 9 / 265 . قال ابن سيرين : الحوب : الإثم .
[5] انظر : المجمل 1 / 255 .
[6] انظر : اللسان ( حوب ) 1 / 339 ، والمجمل 1 / 255 .
[7] انظر الغريب المصنف ورقة 8 نسخة الظاهرية .