ويظهر ذلك في تشابه النقول والعبارات ، وقد صرّح باسم ابن دريد في كتابه .
انظر مثلا مادة ( لهث ) .
7 - « معاني القرآن » للزجاج .
ويبدو ذلك واضحا حينما تكلَّم المصنف على مادة ( توراة ) ، كأنه نقل كلام الزجاج حرفيا ، وأيضا في مادة ( شور ) ، نجده يتقارب جدا مع كلام الزجاج على قوله تعالى : * ( وشاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ) * .
انظر معاني القرآن 1 / 483 .
وصرّح المؤلف بالنقل عنه ، وذلك في مادة ( هيت ) ، عند قوله تعالى : * ( هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ ) * .
8 - كتاب « العين » للخليل .
وقد صرّح باسم الخليل في عدة أمكنة ، انظر مثلا مادة ( مكّ ) ، ( قول ) ، ( ظلم ) ، ( ضعف ) . ( أوّل ) .
9 - « تفسير أبي مسلم الأصفهاني » .
انظر مادة ( جهنم ) ، و ( عرض ) .
ولعلّ تأثّر الراغب بالمعتزلة حاصل من أخذه كلام أبي مسلم .
10 - « مجاز القرآن » لأبي عبيدة .
انظر مثلا مادة ( بعض ) ، ( دبّ ) ، ( ناء ) .
11 - « معاني القرآن » للأخفش .
انظر مثلا مادة ( قوم ) ، ( عود ) .
12 - « المسائل البصريات » للفارسي .
انظر مثلا مادة ( برأ ) .
13 - « المسائل العضديات » للفارسي .
انظر مثلا مادة ( دم ) .
14 - « تفسير غريب القرآن » لابن قتيبة .
انظر مثلا مادة ( دون ) .
15 - كتاب سيبويه .