* ( الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) * [ الشورى / 42 ] ، فخصّ العقوبة ببغيه بغير الحق .
وأَبْغَيْتُك : أعنتك على طلبه ، وبَغَى الجرح : تجاوز الحدّ في فساده ، وبَغَتِ المرأة بِغَاءً : إذا فجرت ، وذلك لتجاوزها إلى ما ليس لها . قال عزّ وجلّ : * ( ولا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً ) * [ النور / 33 ] ، وبَغَتِ السماء : تجاوزت في المطر حدّ المحتاج إليه ، وبَغَى : تكبّر ، وذلك لتجاوزه منزلته إلى ما ليس له ، ويستعمل ذلك في أي أمر كان . قال تعالى : * ( يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) * [ الشورى / 42 ] ، وقال تعالى :
* ( إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ ) * [ يونس / 23 ] ، * ( ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْه لَيَنْصُرَنَّه الله ) * [ الحج / 60 ] ، * ( إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ ) * [ القصص / 76 ] ، وقال : * ( فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي ) * [ الحجرات / 9 ] ، فالبغي في أكثر المواضع مذموم ، وقوله : * ( غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ ) * [ البقرة / 173 ] ، أي : غير طالب ما ليس له طلبه ولا متجاوز لما رسم له .
قال الحسن : غير متناول للذّة ولا متجاوز سدّ الجوعة [1] .
وقال مجاهد رحمه اللَّه : غير باغ على إمام ولا عاد في المعصية طريق الحق [2] .
وأمّا الابتغاء فقد خصّ بالاجتهاد في الطلب ، فمتى كان الطلب لشيء محمود فالابتغاء فيه محمود نحو : * ( ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ ) * [ الإسراء / 28 ] ، و * ( ابْتِغاءَ وَجْه رَبِّه الأَعْلى ) * [ الليل / 20 ] ، وقولهم : يَنْبغي مطاوع بغى . فإذا قيل : ينبغي أن يكون كذا ؟
فيقال على وجهين : أحدهما ما يكون مسخّرا للفعل ، نحو : النار ينبغي أن تحرق الثوب ، والثاني : على معنى الاستئهال ، نحو : فلان ينبغي أن يعطى لكرمه ، وقوله تعالى : * ( وما عَلَّمْناه الشِّعْرَ وما يَنْبَغِي لَه ) * [ يس / 69 ] ، على الأول ، فإنّ معناه لا يتسخّر ولا يتسهّل له ، ألا ترى أنّ لسانه لم يكن يجري به ، وقوله تعالى : * ( وهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ) * [ ص / 35 ] .

[1] ومثله عن الشعبي والنخعي قالا : إذا اضطر إلى الميتة أكل منها قدر ما يقيمه . راجع الدر المنثور 1 / 408 .
[2] أخرج هذا عن مجاهد البيهقي في المعرفة والسنن وابن أبي شيبة وابن المنذر وغيرهم . انظر : الدر المنثور 1 / 408 .