أي : مضيئة للأبصار وكذلك قوله عزّ وجلّ :
* ( وآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً ) * [ الإسراء / 59 ] ، وقيل : معناه صار أهله بصراء نحو قولهم : رجل مخبث [1] ومضعف ، أي : أهله خبثاء وضعفاء ، * ( ولَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولى بَصائِرَ لِلنَّاسِ ) * [ القصص / 43 ] أي : جعلناها عبرة لهم ، وقوله : * ( وأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ) * [ الصافات / 179 ] أي : انظر حتى ترى ويرون ، وقوله عزّ وجل : * ( وكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ) * [ العنكبوت / 38 ] أي : طالبين للبصيرة .
ويصحّ أن يستعار الاسْتِبْصَار للإِبْصَار ، نحو استعارة الاستجابة للإجابة ، وقوله عزّ وجلّ :
* ( وأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً ) * [ ق / 7 - 8 ] أي : تبصيرا وتبيانا . يقال : بَصَّرْتُه تبصيرا وتبصرة ، كما يقال : قدّمته تقديما وتقدمة ، وذكَّرته تذكيرا وتذكرة ، قال تعالى : * ( ولا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ ) * [ المعارج / 10 - 11 ] أي :
يجعلون بصراء بآثارهم ، يقال : بصَّرَ الجرو :
تعرّض للإبصار لفتحه العين [2] . والبَصْرَة : حجارة رخوة تلمع كأنّها تبصر ، أو سمّيت بذلك لأنّ لها ضوءا تبصر به من بعد .
ويقال له بِصْرٌ ، والبَصِيرَة : قطعة من الدّم تلمع ، والترس اللامع ، والبُصْرُ : الناحية ، والبَصِيرَةُ ما بين شقتي الثوب ، والمزادة ونحوها التي يبصر منها ، ثم يقال : بصرتُ الثوب والأديم : إذا خطت ذلك الموضع منه .
< / كلمة = بصر >

بصل

بضع

[1] قال ابن منظور : والمخبث : الذي أصحابه وأعوانه خبثاء ، وهو مثل قولهم : فلان ضعيف مضعف وقويّ مقو .
[2] وفي اللسان : وبصّر الجرو تبصيرا : فتح عينه .
[3] جزء بيت للبيد وتمامه : فخمة ذفراء ترتى بالعرى قردمانيا وتركا كالبصل والقردماني : الدرع ، وهو في ديوانه ص 146 . والعجز في المجمل 1 / 27 ، وشمس العلوم 1 / 219 .
[4] قال ابن مالك في مثلَّثه : تزوج وقطع لحم بضع وجمع بضعة كذا ، والبضع من واحد لتسعة ، والبضع نكاحها أو موضع الإيعاب