يكن ذلك متيقنا ، وقوله : * ( يَظُنُّونَ ) * بِالله غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ [ آل عمران / 154 ] ، أي :
يَظُنُّونَ أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم لم يصدقهم فيما أخبرهم به كما ظَنَّ الجاهليّة ، تنبيها أنّ هؤلاء المنافقين هم في حيّز الكفار ، وقوله : * ( وظَنُّوا ) * أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ [ الحشر / 2 ] ، أي : اعتقدوا اعتقادا كانوا منه في حكم المتيقّنين ، وعلى هذا قوله :
* ( ولكِنْ ظَنَنْتُمْ ) * أَنَّ الله لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ [ فصلت / 22 ] ، وقوله : * ( الظَّانِّينَ ) * بِالله ظَنَّ السَّوْءِ [ الفتح / 6 ] ، هو مفسّر بما بعده ، وهو قوله : * ( بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ ) * [ الفتح / 12 ] ، * ( إِنْ نَظُنُّ ) * إِلَّا ظَنًّا [ الجاثية / 32 ] ، والظَّنُّ في كثير من الأمور مذموم ، ولذلك قال تعالى : * ( وما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ) * [ يونس / 36 ] ، * ( وإِنَّ الظَّنَّ ) * [ النجم / 28 ] ، * ( وأَنَّهُمْ ظَنُّوا ) * كَما ظَنَنْتُمْ [ الجن / 7 ] ، وقرئ : وما هو على الغيب بِظَنِينٍ [1] أي : بمتّهم .
< / كلمة = ظن > < كلمة = ظهر > ظهر الظَّهْرُ الجارحةُ ، وجمعه ظُهُورٌ . قال عزّ وجل :
* ( وأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَه وَراءَ ظَهْرِه ) * [ الانشقاق / 10 ] ، * ( مِنْ ظُهُورِهِمْ ) * ذُرِّيَّتَهُمْ [ الأعراف / 172 ] ، * ( أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ) * [ الشرح / 3 ] ، والظَّهْرُ هاهنا استعارة تشبيها للذّنوب بالحمل الذي ينوء بحامله ، واستعير لِظَاهِرِ الأرضِ ، فقيل : ظَهْرُ الأرضِ وبطنها . قال تعالى : * ( ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها ) * مِنْ دَابَّةٍ [ فاطر / 45 ] ، ورجلٌ مُظَهَّرٌ : شديدُ الظَّهْرِ ، وظَهِرَ : يشتكي ظَهْرَه .
ويعبّر عن المركوب بِالظَّهْرِ ، ويستعار لمن يتقوّى به ، وبعير ظَهِيرٌ : قويّ بيّن الظَّهَارَةِ ، وظِهْرِيٌّ :
معدّ للرّكوب ، والظِّهْرِيُّ أيضا : ما تجعله بِظَهْرِكَ فتنساه . قال تعالى : * ( وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا ) * [ هود / 92 ] ، وظَهَرَ عليه : غلبه ، وقال : * ( إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا ) * عَلَيْكُمْ [ الكهف / 20 ] ، وظاهَرْتُه :
عاونته . قال تعالى : * ( وظاهَرُوا ) * عَلى إِخْراجِكُمْ [ الممتحنة / 9 ] ، * ( وإِنْ تَظاهَرا ) * عَلَيْه [ التحريم / 4 ] ، أي : تعاونا ، * ( تَظاهَرُونَ ) * عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ والْعُدْوانِ [ البقرة / 85 ] ، وقرئ : ( تَظَّاهَرَا ) [2] ، * ( الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ ) * [ الأحزاب / 26 ] ، * ( وما لَه مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ) * [ سبأ / 22 ] ، أي : معين [3] . * ( فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً ) * لِلْكافِرِينَ [ القصص / 86 ] ، * ( والْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ ) * [ التحريم / 4 ] ، * ( وكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّه ظَهِيراً ) * [ الفرقان /

[1] سورة التكوير : آية 24 ، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ورويس . انظر : إرشاد المبتدي ص 623 .
[2] وهي قراءة نافع وأبي جعفر وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب . انظر الإتحاف ص 419 .
[3] وهو قول أبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 147 .