الخفّ من المشي حتى يرقّ ، وقد حَفِيَ [1] حَفاً وحَفْوَة ، ومنه : أَحْفَيْتُ الشّارب : أخذته أخذا متناهيا ، والحَفِيُّ : البرّ اللطيف في قوله عزّ وجلّ : * ( إِنَّه كانَ بِي حَفِيًّا ) * [ مريم / 47 ] ، ويقال : حَفَيْتُ بفلان وتَحَفَّيْتُ به : إذا عنيت بإكرامه ، والحَفِيّ : العالم بالشيء .
< / كلمة = حفى > < كلمة = حقَّ > حقَّ أصل الحَقّ : المطابقة والموافقة ، كمطابقة رجل الباب في حقّه [2] لدورانه على استقامة .
والحقّ يقال على أوجه :
الأول : يقال لموجد الشيء بسبب ما تقتضيه الحكمة ، ولهذا قيل في اللَّه تعالى : هو الحقّ [3] ، قال اللَّه تعالى : * ( ورُدُّوا إِلَى الله مَوْلاهُمُ الْحَقِّ ) * [4] ، وقيل بعيد ذلك : * ( فَذلِكُمُ الله رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ) * [ يونس / 32 ] .
والثاني : يقال للموجد بحسب مقتضى الحكمة ، ولهذا يقال : فعل اللَّه تعالى كلَّه حق ، نحو قولنا : الموت حق ، والبعث حق ، وقال تعالى : * ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً والْقَمَرَ نُوراً ) * [ يونس / 5 ] ، إلى قوله : * ( ما خَلَقَ الله ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ) * [ يونس / 5 ] ، وقال في القيامة : * ( ويَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي ورَبِّي إِنَّه لَحَقٌّ ) * [ يونس / 53 ] ، و * ( لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ ) * [ البقرة / 146 ] ، وقوله عزّ وجلّ : * ( الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ) * [ البقرة / 147 ] ، * ( وإِنَّه لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ) * [ البقرة / 149 ] .
والثالث : في الاعتقاد للشيء المطابق لما عليه ذلك الشيء في نفسه ، كقولنا : اعتقاد فلان في البعث والثواب والعقاب والجنّة والنّار حقّ ، قال اللَّه تعالى : * ( فَهَدَى الله الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيه مِنَ الْحَقِّ ) * [ البقرة / 213 ] .
والرابع : للفعل والقول بحسب ما يجب وبقدر ما يجب ، وفي الوقت الذي يجب ، كقولنا :
فعلك حقّ وقولك حقّ ، قال تعالى : * ( كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ ) * [ يونس / 33 ] ، و * ( حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ ) * [ السجدة / 13 ] ، وقوله عزّ وجلّ : * ( ولَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ ) * [ المؤمنون / 71 ] ، يصح أن يكون المراد به اللَّه تعالى ، ويصحّ أن يراد به الحكم الذي هو بحسب مقتضى الحكمة . ويقال : أَحققْتُ كذا ، أي : أثبتّه حقا ، أو حكمت بكونه حقا ، وقوله

[1] انظر : الأفعال 1 / 374 .
[2] هي عقب الباب .
[3] راجع : الأسماء والصفات ص 26 .
[4] سورة يونس آية 30 .