المائدة ( 109 _ 111 ) ) اليمين على المدعى والجواب أن الورثة قد ادعوا على النصرانيين أنهما قد اختانا فحلفا فلما ظهر كذبهما ادعيا الشراء فيما كتما فأنكرت الورثة فكانت اليمين على الورثة لإنكارهما الشراء * ( يوم ) * منصوب باذكروا أو احذروا * ( يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم ) * ما الذي أجابتكم به أممكم حين دعوتموهم إلى الإيمان وهذا السؤال توبيخ لمن انكرهم وماذا منصوب بأجبتم نصب المصدر على معنى أي إجابة أجبتم * ( قالوا لا علم لنا ) * بإخلاص قومنا دليله * ( إنك أنت علام الغيوب ) * أو بما أحدثوا بعدنا دليله كنت أنت الرقيب عليهم أو قالوا ذلك تأدبا أي علمنا ساقط مع علمك ومغمور به فكأنه لا علم لنا * ( إذ قال الله ) * بدل من يوم يجمع * ( يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك ) * حيث طهرتها واصطفيتها على نساء العالمين والعامل في * ( إذ أيدتك ) * أي قويتك نعمتي * ( بروح القدس ) * بجبريل عليه السلام أيد به لتثبت الحجة عليهم أو بالكلام الذي يحيا به الدين وأضافه إلى القدس لأنه سبب الطهر من أوصام الأثام دليله * ( تكلم الناس في المهد ) * حال أي تكلمهم طفلا إعجازا * ( وكهلا ) * تبليغا * ( وإذ علمتك ) * معطوف على إذ أيدتك ونحوه و إذ تخلق و إذ تخرج و إذ كففت و إذ أوحيت * ( الكتاب ) * الخط * ( والحكمة ) * الكلام المحكم الصواب * ( والتوراة والإنجيل وإذ تخلق ) * تقدر * ( من الطين كهيئة الطير ) * هيئة مثل هيئة الطير * ( بإذني ) * بتسهيلى * ( فتنفخ فيها ) * الضمير للكاف لأنها صفة الهيئة التي كان يخلقها عيسى وينفخ فيها ولا يرجع إلى الهيئة المضاف إليها لأنها ليست من خلقه وكذا الضمير في * ( فتكون طيرا بإذني ) * وعطف * ( وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني ) * على تخلق * ( وإذ تخرج الموتى ) * من القبور أحياء * ( بإذني ) * قيل اخرج سام ابن نوح ورجلين وامرأة وجارية * ( وإذ كففت بني إسرائيل عنك ) * أي اليهود حين هموا بقتله * ( إذ جئتهم ) * ظرف لكففت * ( بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين ) * ساحر حمزة وعلى * ( وإذ أوحيت ) * ألهمت * ( إلى الحواريين ) * الخواص أو الأصفياء