ذي ؟ قال : هذا إبليس الأبالسة سألت ربي أن يرينيه ، وما رآه أحد قط في هذه الخلقة غيري وغيرك . قال : فعدوت في أثره فرأيته عند أحجار الزيت فأخذت بمجامعه وضربت به البلاط وقعدت على صدره ، فقال : ما تشاء يا علي ؟ قلت : أقتلك . قال : إنك لن تسلط علي . قلت : لم ؟ قال : لان ربك أنظرني إلى يوم الدين ، خل عني يا علي [1] فإن لك عندي وسيلة لك ولأولادك . قلت : ما هي ؟ قال : لا يبغضك ولا يبغض ولدك أحد إلا شاركته في رحم أمه ، أليس الله قال : ( * وشاركهم في الأموال والأولاد * ) ؟ ! ! !
وفيه / 84 / أ / [ ورد أيضا ] عن عبادة بن الصامت ، وأبي سعيد الخدري . رواه الجنابي عن ابن واصل [2] .
والرواية في هذا الباب كثيرة وهي في كتاب طيب الفطرة في حب العترة مشروحة .
477 - أخبرني أبو سعد بن علي قال : أخبرنا أبو الحسين الكهيلي قال : أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال : حدثنا علي بن حسان ، قال :
حدثني عبد الرحمان بن كثير :

ومحمد بن أحمد بن شبويه أبو منصور الفقيه الأبيوردي حدث عن محمد بن إسحاق السعدي وأحمد بن محمد بن إسحاق العنزي . روى عنه أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني والقاضي أبو زرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي .
[1] كذا في النسخة الكرمانية ، وفي النسخة اليمنية : " فدعني يا علي " .
[2] كذا في النسخة الكرمانية ولعل الصواب : " الجعابي " ؟ والنسخة اليمنية أيضا رسم خطها غير واضح ويمكن أن يقرأ : " الجاري " كما يساعد أيضا أن يقرأ " العبادي " ؟ ولحديث عبادة وأبي سعيد الخدري شواهد كثيرة يجدها الباحث تحت الرقم : ( 735 ) وما حوله من ترجمة أمير المؤمنين في تاريخ دمشق : ج 2 ص 223 ط 2 . ورواه أيضا الجزري تحت الرقم : ( 13 ) من كتاب أسنى المطالب ص 59 والحموئي في الباب : ( 22 ) من كتاب فرائد السمطين : ج 1 ، ص 134 ، ط بيروت .