على أن يحل على حي من العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتى يبايعوه عليه ، ثم يسير بهم إليكم حتى يطأكم بهم فيأخذ أمركم من أيديكم ثم يفعل بكم ما أراد / 53 / ب / دبروا فيه رأيا غير هذا . فقال أبو جهل بن هشام : والله إن لي فيه لرأيا ما أراكم وقفتم عليه بعد . قالوا : وما هويا [ أ ] با الحكم ؟ قال : أرى أن تأخذوا من كل قبيلة فتى شابا جليدا نسيبا وسيطا فينا ، ثم نعطي كل فتى منهم سيفا صارما ، ثم يعمدون إليه ، ثم يضربون بها ضربة رجل واحد فيقتلونه فنستريح منه ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل كلها فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعا ، ورضوا عنا بالعقل فعقلناه لهم [2] قال : فقال لهم الشيخ النجدي : القول ما قال هذا الرجل ، هذا [ هو ] الرأي لا رأي لكم غيره [3] . فتفرق القوم عنه على ذلك وهم مجمعون له .
فأتى جبرئيل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : لا تبت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه .
قال : فلما كان عتمة من الليل اجتمعوا على بابه يرصدونه حتى ينام فيثبون عليه ، فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مكانهم قال لعلي : نم على فراشي واتشح ببردي هذا الحضرمي الأخضر فنم فيه فإنه لا يخلص إليك شر وكراهة منهم ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ينام في برده ذلك إذا نام .
قلت : إنتهى حديث سلمة ، وزاد يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق :

[2] العقل : الدية .
[3] هذا هو الظاهر الموجود في النسخة اليمنية ، وفي النسخة الكرمانية : " قال : يقول لهم الشيخ النجدي : القول ما قال هذا الرجل هذا الرأي بكم غيره " .