الأشهب ، عن الحسن أنه تلا هذه الآية : أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل إلى قوله :
قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله قال الحسن : والله لقد كان عند القوم من الله شهادة أن أنبياء برآء من اليهودية والنصرانية ، كما أن عند القوم من الله شهادة أن أموالكم ودماءكم بينكم حرام ، فبم استحلوها ؟ .
1761 - حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع قوله : ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله أهل الكتاب ، كتموا الاسلام وهم يعلمون أنه دين الله ، وهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل : أنهم لم يكونوا يهود ولا نصارى ، وكانت اليهودية والنصرانية بعد هؤلاء بزمان . وأنه عنى تعالى ذكره بذلك أن اليهود والنصارى إن ادعوا أن إبراهيم ومن سمي معه في هذه الآية كانوا هودا أو نصارى ، تبين لأهل الشرك الذين هم نصراؤهم كذبهم وادعاءهم على أنبياء الله الباطل لان اليهودية والنصرانية حدثت بعدهم ، وإن هم نفوا عنهم اليهودية والنصرانية ، قيل لهم : فهلموا إلى ما كانوا عليه من الدين ، فإنا وأنتم مقرون جميعا بأنهم كانوا على حق ، ونحن مختلفون فيما خالف الدين الذي كانوا عليه .
وقال آخرون : بل عنى تعالى ذكره بقوله : ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله اليهود في كتمانهم أمر محمد ( ص ) ونبوته ، وهم يعلمون ذلك ويجدونه في كتبهم . ذكر من قال ذلك :
1762 - حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى أولئك أهل الكتاب كتموا الاسلام وهم يعلمون أنه دين الله ، واتخذوا اليهودية والنصرانية ، وكتموا محمدا ( ص ) وهم يعلمون أنه رسول الله ( ص ) ، يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل .
1763 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : ثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة قوله : ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله قال : الشهادة النبي ( ص ) مكتوب عندهم ، وهو الذي كتموا .
1764 - حدثني المثنى ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع ، نحو حديث بشر بن معاذ عن يزيد .