1359 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، قال : ثنا ابن إسحاق ، قال : حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة مولى ابن عباس ، وعن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال ابن صوريا القطيوني لرسول الله ( ص ) : يا محمد ما جئتنا بشئ نعرفه ، وما أنزل الله عليك من آية بينة فنتبعك بها فأنزل الله عز وجل : ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون .
* - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا يونس بن بكير ، قال : ثنا محمد بن إسحاق ، قال :
حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، قال : حدثني سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال ابن صوريا لرسول الله ( ص ) ، فذكر مثله .
القول في تأويل قوله تعالى : وما يكفر بها إلا الفاسقون .
يعني بقوله جل ثناؤه : وما يكفر بها إلا الفاسقون وما يجحد بها . وقد دللنا فيما مضى من كتابنا هذا على أن معنى الكفر الجحود بما أغنى عن إعادته هاهنا . وكذلك بينا معنى الفسق ، وأنه الخروج عن الشئ إلى غيره .
فتأويل الآية : ولقد أنزلنا إليك فيما أوحينا إليك من الكتاب علامات واضحات تبين لعلماء بني إسرائيل وأحبارهم الجاحدين نبوتك والمكذبين رسالتك أنك لي رسول إليهم ونبي مبعوث ، وما يجحد تلك الآيات الدالات على صدقك ونبوتك التي أنزلتها إليك في كتابي فيكذب بها منهم ، إلا الخارج منهم من دينه ، التارك منهم فرائضي عليه في الكتاب الذي تدين بتصديقه . فأما المتمسك منهم بدينه والمتبع منهم حكم كتابه ، فإنه بالذي أنزلت إليك من آياتي مصدق . وهم الذين كانوا آمنوا بالله وصدقوا رسوله محمدا ( ص ) من يهود بني إسرائيل . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون ) * اختلف أهل العربية في حكم الواو التي في قوله : أو كلما عاهدوا عهدا فقال بعض نحويي البصريين : هي أو تجعل مع حروف الاستفهام ، وهي مثل الفاء في قوله :