النعوت ذكره على أفعل وأنثاه على فعلاء ، يجمع على فعل مضمومة الأول ساكنة الثاني ، مثل أحمر وحمر ، وأصفر وصفر ، فيكون ذلك جماعا للتأنيث والتذكير ، ولا يجوز تثقيل عين فعل منه إلا في ضرورة شعر ، كما قال طرفة بن العبد :
أيها الفتيان في مجلسنا * جردوا منها ورادا وشقر يريد : شقرا ، لان الشعر اضطره إلى تحريك ثانيه فحركه . ومنه الخبر الذي :
1238 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا الحكم بن بشير بن سلمان ، قال : ثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن عمرو بن مرة الجملي ، عن أبي البختري ، عن حذيفة قال : القلوب أربعة . ثم ذكرها ، فقال فيما ذكر : وقلب أغلف : معصوب عليه ، فذلك قلب الكافر .
ذكر من قال ذلك ، يعني أنها في أغطية .
1239 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، قال : حدثني ابن إسحاق ، قال : حدثني محمد بن أبي محمد ، عن سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن عباس : وقالوا قلوبنا غلف أي في أكنة .
* - حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثنا معاوية بن صالح ، عن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : قلوبنا غلف أي في غطاء .
* - حدثني محمد بن سعد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : وقالوا قلوبنا غلف فهي القلوب المطبوع عليها .
1240 - حدثني عباس بن محمد ، قال : ثنا حجاج ، قال : قال ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن كثير ، عن مجاهد قوله : وقالوا قلوبنا غلف عليها غشاوة .
* - حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، قال : أخبرني عبد الله بن كثير ، عن مجاهد : وقالوا قلوبنا غلف عليها غشاوة .
1241 - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، قال : ثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : ثنا شريك عن الأعمش قوله : قلوبنا غلف قال : هي في غلف .