انحراف الشئ عن جهته ، وهو ميله عنها إلى غيرها . فكذلك قوله : يحرفونه : أي يميلونه عن وجهه ، ومعناه الذي هو معناه إلى غيره . فأخبر الله جل ثناؤه أنهم فعلوا ما فعلوا من ذلك على علم منهم بتأويل ما حرفوا ، وأنه بخلاف ما حرفوه إليه ، فقال : يحرفونه من بعد ما عقلوه يعني من بعد ما عقلوا تأويله وهم يعلمون أي يعلمون أنهم في تحريفهم ما حرفوا من ذلك مبطلون كاذبون . وذلك إخبار من الله جل ثناؤه عن إقدامهم على البهت ، ومناصبتهم العداوة له ولرسوله موسى ( ص ) ، وأن بقاياهم من مناصبتهم العداوة لله ولرسوله محمد ( ص ) بغيا وحسدا على مثل الذي كان عليه أوائلهم من ذلك في عصر موسى عليه الصلاة والسلام . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون ) * أما قوله : وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا فإنه خبر من الله جل ذكره عن الذين أيأس أصحاب محمد ( ص ) من إيمانهم من يهود بني إسرائيل الذين كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ، وهم الذين إذا لقوا الذين آمنوا بالله ورسوله محمد ( ص ) قالوا آمنا . يعني بذلك أنهم إذا لقوا الذين صدقوا بالله وبمحمد ( ص ) وبما جاء به من عند الله قالوا آمنا أي صدقنا بمحمد وبما صدقتم به وأقررنا بذلك . أخبر الله عز وجل عنهم أنهم تخلقوا بأخلاق المنافقين وسلكوا منهاجهم . كما :
حدثني محمد بن سعد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عمي ، قال :
حدثني أبي عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عباس قوله : وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم وذلك أن نفرا من اليهود كانوا إذا لقوا محمدا ( ص ) قالوا : آمنا ، وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا : أتحدثونهم بما فتح الله عليكم .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، عن بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا يعني المنافقين من اليهود كانوا إذا لقوا أصحاب محمد ( ص ) قالوا آمنا .
وقد روي عن ابن عباس في تأويل ذلك قول آخر ، وهو ما :
حدثنا به ابن حميد ، قال : ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن