نجيح ، عن مجاهد : مسلمة يقول : مسلمة من الشية ، ولا شية فيها لا بياض فيها ولا سواد .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
حدثنا القاسم قال : ثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال :
قال مجاهد : لاشية فيها قال : مسلمة من الشية لاشية فيها لا بياض فيها ولا سواد .
وقال آخرون : مسلمة من العيوب . ذكر من قال ذلك :
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : مسلمة لاشية فيها أي مسلمة من العيوب .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة : مسلمة يقول : لا عيب فيها .
حدثني المثنى ، قال : ثنا آدم ، قال : ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية : مسلمة يعني مسلمة من العيوب .
حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع بمثله .
حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، قال : قال ابن جريج : قال ابن عباس قوله : مسلمة لا عوار فيها .
والذي قاله ابن عباس وأبو العالية ومن قال بمثل قولهما في تأويل ذلك أولى بتأويل الآية مما قاله مجاهد لان سلامتها لو كانت من سائر أنواع الألوان سوى لون جلدها ، لكان في قوله : مسلمة مكتفى عن قوله : لاشية فيها . وفي قوله : لاشية فيها ما يوضح عن أن معنى قوله : مسلمة غير معنى قوله : لاشية فيها . وإذ كان ذلك كذلك ، فمعنى الكلام أنه يقول : إنها بقرة لم تذللها إثارة الأرض وقلبها للحراثة ولا السنو عليها للمزارع ، وهي مع ذلك صحيحة مسلمة من العيوب .
القول في تأويل قوله تعالى : لاشية فيها .
يعني بقوله : لاشية فيها : لا لون فيها يخالف لون جلدها . وأصله من وشي