الحسن في قوله ( ولهم فيها أزواج مطهرة ) قال : يقول : مطهرة من الحيض .
* - حدثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا خالد بن يزيد ، قال : حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن الحسن في قوله : ( ولهم فيها أزواج مطهرة ) قال : من الحيض .
460 - وحدثنا عمرو ، قال : حدثنا أبو معاوية ، قال : حدثنا ابن جريج ، عن عطاء قوله : ( لهم فيها أزواج مطهرة ) قال : من الولد والحيض والغائط والبول ، وذكر أشياء من هذا النحو .
القول في تأويل قوله تعالى : ( وهم فيها خالدون ) .
قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بذلك : والذين آمنوا وعملوا الصالحات في الجنات خالدون ، فالهاء والميم من قوله ( وهم ) عائدة على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، والهاء والألف في " فيها " على الجنات ، وخلودهم فيها : دوام بقائهم فيها على ما أعطاهم الله فيها من الحيرة [1] والنعيم المقيم .
القول في تأويل قوله تعالى :
( * إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضلل به كثيرا ويهدى به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ( 26 ) ) .
قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في المعنى الذي أنزل الله جثل ثناؤه فيه هذه الآية وفي تأويلها .
فقال بعضهم بما :
461 - حدثني به موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : لما ضرب الله هذين المثلين