منهم ، ذلك أن معناه مد النهر نهر آخر ، فكذلك ذلك في قول الله : ويمدهم في طغيانهم يعمهون .
القول في تأويل قوله تعالى : في طغيانهم .
قال أبو جعفر : والطغيان الفعلان ، من قولك : طغى فلان يطغى طغيانا إذا تجاوز في الامر حده فبغى . ومنه قوله الله : كلا إن الانسان ليطغى أن رآه استغنى : أي يتجاوز حده . ومنه قول أمية بن أبي الصلت :
ودعا الله دعوة لات هنا * بعد طغيانه فظل مشيرا وإنما عنى الله جل ثناؤه بقوله : ويمدهم في طغيانهم أنه يملي لهم ويذرهم يبغون في ضلالهم وكفرهم حيارى يترددون . كما :
310 - حدثت عن المنجاب ، قال : حدثنا بشر ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله : في طغيانهم يعمهون قال : في كفرهم يترددون .
311 - وحدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدي في خبر ذكره ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي ( ص ) : في طغيانهم : في كفرهم .
312 - وحدثنا بشر بن معاذ ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة : في طغيانهم يعمهون أي في ضلالتهم يعمهون .
313 - وحدثت عن عمار بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع : في طغيانهم في ضلالتهم .
314 - وحدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : في طغيانهم قال : طغيانهم ، كفرهم وصلاتهم .
القول في تأويل قوله تعالى : يعمهون .
قال أبو جعفر : والعمه نفسه : الضلال ، يقال منه : عمه فلان يعمه عمهانا وعموها :
إذا ضل . ومنه قول رؤبة بن العجاج يصف مضلة من المهامة :