142 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : مالك يوم الدين قال : يوم يدين الله العباد بأعمالهم .
143 - وحدثنا القاسم بن الحسن ، قال : حدثنا الحسين بن داود ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج : مالك يوم الدين قال : يوم يدان الناس بالحساب .
القول في تأويل قوله تعالى :
* ( إياك نعبد وإياك نستعين ) * قال أبو جعفر : وتأويل قوله : إياك نعبد : لك اللهم نخشع ، ونذل ، ونستكين ، إقرارا لك يا ربنا بالربوبية لا لغيرك . كما :
144 - حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا بشر بن عمارة ، قال : حدثنا أبو روق ، عن الضحاك ، عن عبد الله بن عباس ، قال : قال جبريل لمحمد ( ص ) :
قل يا محمد : إياك نعبد ، إياك نوحد ونخاف ونرجو يا ربنا لا غيرك .
وذلك من قول ابن عباس بمعنى ما قلنا ، وإنما اخترنا البيان عن تأويله بأنه بمعنى نخشع ، ونذل ، ونستكين ، دون البيان عنه بأنه بمعنى نرجو ونخاف ، وإن كان الرجاء والخوف لا يكونان إلا مع ذلة لان العبودية عند جميع العرب أصلها الذلة ، وأنها تسمي الطريق المذلل الذي قد وطئته الاقدام وذللته السابلة : معبدا . ومن ذلك قول طرفة بن العبد :
تباري عتاقا ناجيات وأتبعت * وظيفا وظيفا فوق مور معبد يعني بالمور : الطريق ، وبالمعبد : المذلل الموطوء . ومن ذلك قيل للبعير المذلل بالركوب في الحوائج : معبد ، ومنه سمي العبد عبدا لذلته لمولاه . والشواهد من أشعار العرب وكلامها على ذلك أكثر من أن تحصى ، وفيما ذكرناه كفاية لمن وفق لفهمه إن شاء الله تعالى .
القول في تأويل قوله تعالى : وإياك نستعين .