وأنزلت أيضاً في اليهود في هؤلاء النفر وما يحسبون من المتشابه ، * ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ) * [ آل عمران : 7 ] .
فأما المحكمات ، فالآيات الثلاث اللاتي في الأنعام : * ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ) * ، إلى قوله سبحانه : * ( لعلكم تتقون ) * [ الأنعام : 151 - 153 ] ، فهن محكمات ولم ينسخهن شيء من الكتاب ، وإنما سمين أم الكتاب ؛ لأن تحريم هؤلاء الآيات في كل كتاب أنزله الله عز وجل .
* ( وأخر متشابهات ) * ، يعني : ( آلم ) * ( ) * ( آلمص ) * ( ) * ( الر ) * ( ) * ( المر ) * ، شبهوا على هؤلاء النفر من اليهود كم تملك هذه الأمة من السنين ، * ( فأما الذين في قلوبهم زيغ ) * ، يعني ميل عن الهدى ، وهم هؤلاء اليهود ، * ( فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة ) * ، يعني الكفر ، * ( وابتغاء تأويله ) * ، يعني منتهى كم يملكون . يقول الله عز وجل : * ( وما يعلم تأويله إلا الله ) * ، يعني كم تملك هذه الأمة من السنين ، * ( والراسخون في العلم ) * ، يعني عبد الله بن سلام وأصحابه ، * ( يقولون آمنا به ) ، يعني بالقرآن كله ، * ( كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب ) * [ آل عمران : 7 ] يعني من كان له لب أو عقل .
ثم قال ابن صلام وأصحابه : * ( ربنا لا تزغ قلوبنا ) * كما أزغت قلوب اليهود * ( بعد إذ هديتنا ) * إلى الإسلام ، * ( وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ) * [ آل عمران : 8 ] .
فآيتان من أول هذه السورة نزلتا في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار والآيتان اللتان تليانهما نزلتا في مشركي العرب ، وثلاث عشرة آية في المنافقين من أهل التوراة تفسير سورة البقرة من آية [ 6 - 7 ] * ( إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) * [ آية : 6 ]