ثم حرم النسب والصهر ، ولم يقل : * ( إلا ما قد سلف ) * ؛ لأن العرب كانت لا تنكح النسب والصهر ، وقال عز وجل في الأختين : * ( إلا ما قد سلف ) * ؛ لأنهم كانوا يجمعون بينهما .
تفسير سورة النساء آية [ 23 ] ثم بين ما حرم ، فقال تعالى ذكره : * ( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت ) * ، فهذا النسب ، ثم قال سبحانه : * ( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ) * ، يعني جامعتم أمهاتهن ، * ( فإن لم تكونوا دخلتم بهن ) * ، يقول : إن لم تكونوا جامعتم أمهاتهن ، * ( فلا جناح عليكم ) * يقول : فلا حرج عليكم في تزوج البنات ، * ( وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ) * ، يقول : وحرم ما تزوج الابن الذي خرج من صلب الرجل ولم يتبناه ، فهذا الصهر ، * ( وأن تجمعوا بين الأختين ) * ، فحرم جمعهما ، إلا أن يكون إحداهما بملك ، فزوجها غيره ، فلا بأس ، * ( إلا ما قد سلف ) * قبل التحريم ، * ( إن الله كان غفورا رحيما ) * [ آية : 23 ] لما كان من جماع الأختين قبل التحريم .
تفسير سورة النساء آية [ 24 ] * ( والمحصنات من النساء ) * ، يعني وكل امرأة أيضا فنكاحها حرام مع ما حرم من النسب والصهر ، ثم استثنى من المحصنات ، فقال سبحانه : * ( إلا ما ملكت