دون قوم ، وعند الله فضل وزيادة ، ولا يضيع أجر المحسنين . ولو كان العلم مقصورا على قوم ، لما كان لهذا الدعاء معنى ، قان كل ما عند الناس من العلوم فهو معلوم ، ولا تكون الزيادة في العلم إلا ما أضيف إلى المعلوم . وكل ما ترك لنا أسلافنا من العلوم فهو رأس علمنا ، ولا يطلق عليه اسم الزيادة إلا بعد أن نضيف إليه جديدا مستطيبا منه ، أو مما ليس منه . وقد عرف السلف هذه النقطة وعلموا أن العلم يزداد ويتوسع بمر الرمان ، وفي تعليم الله إيانا هذا الدعاء حكمة تحضنا على اكتشاف ما غاب عنا من العلوم والمعارف . ومما يدلنا على أن فهم القرآن يزيد بزيادة العلوم ومر الزمان قول من علق على قول عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه ، حين قال ابن مسعود ، رضي الله عنه ، في عبد الله بن عباس : نعم ترجمان القرآن عبد الله بن عباس . وقد مات ابن مسعود في سنة ثنتين وثلاثين ، وعمر بعده ابن عباس ، ستا و ثلاثين سنة . فما ظنك بما كسب من العلوم بعد ابن مسعود ؟ .
انظر كيف تبين الجملة الأخيرة : فما ظنك بما كسبه من العلوم بعد ابن مسعود ؟ . إن مر الزمان يزيد في العلوم التي تكسب معرفة القرآن ، وتزيل الغوامض والحجب التي تحول دون تفسير القرآن . فقد قال الله ، جل وعلا : إن هو إلا ذكر للعالمين * ولتعلمن نبأه بعد حين