السادسة : أنها تكون مع شدة المعرفة بالباطل .
السابعة : أنها تكون مع محبة الدين .
الثامنة : أنها تكون مع بغض الباطل .
التاسعة : أنها تكون مع شدة الخوف .
العاشرة : تكون أيضاً مع شدة حاجته لما بُذِلَ له أو لما يرجوه .
الحادية عشرة : كون من فعل ذلك كَفَر ولو هو أفضل الأولياء .
الثانية عشرة : يكفر بذلك ولو كان في بلد المشركين تحت أيديهم .
الثالثة عشرة : من فعل ذلك فقد شرح بالكفر صدراً ولو كره ذلك ، لأنه لم يستثن إلا من ذكر .
الرابعة عشرة : فيه أنه يتصور أنه مؤمن ولم يطمئن .
الخامسة عشرة : ذكر العقوبة وهي نوعان .
السادسة عشرة : ذكر سبب تلك العقوبة وهي استحباب الدنيا على الآخرة ، لا مجرد الاعتقاد أو الشك .
السابعة عشرة : ذكر السبب الآخر وهو من الصفات .
الثامنة عشرة : ذكر أن سبب فعلهم للطبع المذكور .
التاسعة عشرة : ذكر حصر الغفلة فيهم .
العشرون : حصر الخسران في الآخرة فيهم .
الحادية والعشرون : ذكر قبول توبة هؤلاء .
الثانية والعشرون : ذكر صفة توبتهم وهي الهجرة والجهاد والصبر .