الثانية : ذكر الحكمة .
الثالثة : ذكر الأنهار .
الرابعة : ذكر السبل .
الخامسة : ذكر الحكمة وهي الاهتداء .
السادسة : ذكر الحكمة الثانية وهي العلامات فالجبال علامات النهار ؛ ثم ذكر حكمة ثالثة وهي الاهتداء بالنجم في الليل .
الخامسة عشرة : ذكر الدليل القاطع البديهي الفطري الضروري .
الثانية : دعاؤهم إلى التذكر .
الثالثة : أتى باستفهام الإنكار ولكن نتأمل التذكر ما هو لقوله : * ( وما يتذكر إلا من ينيب ) * .
الرابعة : دعاؤهم إلى الطاعة بذكر نعمه على الإجمال ، وأنها لا تحصى .
الخامسة : ختمه الآية بالإسمين .
السادسة عشرة : ذكر سعة علمه وإحاطته بالسر والجهر .