الخامسة : جواز مخاطبة الأضياف بمثل هذا عند الحاجة .
السادسة : أن مثل هذا الخوف لا يُذَمّ .
السابعة : البشارة بالغلام ، وبكونه عليم .
الثامنة : أن استبعاد مثل هذا ليس من القنوط .
التاسعة : أنه مظنة القنوط لقولهم : * ( فلا تكن من القانطين ) * .
العاشرة : مثل هذا لا يُخرج من التوكل .
الحادية عشرة : لا يخرج من معرفة قدرة الله .
الثانية عشرة : معرفة كبر القنوط .
الثالثة عشرة : معرفته عليه السلام أن البشارة ليست حاجتهم وحدها .
الرابعة عشرة : معرفة نقمة الله لمن خالف الرسل .
الخامسة عشرة : معرفة التوحيد من قصة امرأة لوط .
السادسة عشرة : لم يعرفهم لوط أول مرة .
السابعة عشرة : معرفة جواز قول مثل هذا للأضياف عند الحاجة .
الثامنة عشرة : معرفة أنه خوَّفهم عقوبة الدنيا لقوله : * ( بما كانوا فيه يمترون ) * .
التاسعة عشرة : معرفة أن التأكيد وتكرير المسألة على الطالب ليس نقصاً في حقه لقوله بعده : * ( وأتيناك بالحق وإنا لصادقون ) * .
العشرون : أن اليقين يتفاضل حتى في حق الأنبياء يوضحه ما تقدم من قولهم : * ( بشرناك بالحق ) * الآية .