السادسة : أن هذا ليس من المنّ والأذى المذموم .
السابعة : أن قوله : * ( فلا كيل لكم عندي ولا تقربون ) * ليس من منع المضطر المذموم .
الثامنة : ما صنع الله له من إذلالهم بين يديه ، وذلك أنهم وعدوه أنهم يراودون أباه ، وأكدوا ذلك له بالعزم على الفعل .
التاسعة : أمره الفتيان بجعل بضاعتهم في رحالهم ، والحكمة في ذلك أنهم إذا رجعوا إلى أهلهم وفتحوا المتاع ووجدوها ردت إليهم رجعوا .
* ( فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا مُنع الكيل فأرسل معنا أخانا نكْتَلْ وإنّا له لحافظون . قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين ) * فيه مسائل :
الأولى : أنهم وفوا ليوسف بما وعدوه .
الثانية : أنهم ذكروا لأبيهم ما يقتضي الإجابة وهو منع الكيل .
الثالثة : أن هذا مما يدل على أنهم لا غناء لهم عن التردد إلى الميرة .
الرابعة : أنهم وعدوه حفظه وأكدوه ، بأن ، واللام .
الخامسة : جوابه عليه السلام لهم فيدل على قوله : ' لا يُلدغ المؤمن من جحر مرتين ' .