التهمة أو الشك . / * ( للمتقين ) * الذين أقاموا الفرائض واجتنبوا المحرمات ، أو [ 4 / أ ] الذين يخافون العقاب ويرجون الثواب ، أو الذين اتقوا الشرك وبرئوا من النفاق .
3 - * ( يؤمنون ) * يصدقون أو يخشون الغيب ، أصل الإيمان التصديق * ( وما أنت بمؤمن لنا ) * [ يوسف : 17 ] أو الأمان ، فالمؤمن يؤمن نفسه بإيمانه من العذاب ، والله تعالى مؤمن لأوليائه من عذابه ، أو الطمأنينة ، فالمصدق بالخبر مطمئن إليه ، ويطلق الإيمان على اجتناب الكبائر ، وعلى كل خصلة من الفرائض ، وعلى كل طاعة . * ( بالغيب ) * بالله ، أو ما جاء من عند الله ، أو القرآن ، أو البعث والجنة والنار ، أو الوحي . * ( ويقيمون ) * يديمون ، كل شيء راتب قائم ، وفاعله يقيم ، ومنه فلان يقيم أرزاق الجند ، أو يعبدون الله بها ، إقامتها : أداؤها بفروضها ، أو إتمام ركوعها وسجودها وتلاوتها وخشوعها ' ع ' ، سمي ذلك إقامة لها من تقويم الشيء ، قام بالأمر أحكمه ، وحافظ عليه ، أو سمى فعلها إقامة لها لاشتمالها على القيام . * ( رزقناهم ) * أصل الرزق الحظ ، فكان ما جعله حظاً من عطائه رزقاً . * ( ينفقون ) * وأصل الإنفاق الإخراج ، نفقت الدابة خرجت روحها ، والمراد الزكاة ' ع ' ، أو نفقة الأهل ، أو التطوع بالنفقة فيما يقرب إلى الله تعالى . نزلت هاتان الآيتان في مؤمني العرب خاصة ، واللتان بعدهما في أهل الكتاب ' ع ' ، أو نزلت الأربع في مؤمني أهل الكتاب ، أو نزلت الأربع في جميع المؤمنين ، فتكون الأربع في المؤمنين ، وآيتان بعدهن في الكافرين ، وثلاث عشرة في المنافقين .
4 - * ( ما أنزل إليك ) * القرآن . * ( وما أنزل من قبلك ) * : التوراة ، والإنجيل